Коллектор библейской книги

СРАЖАТЬСЯ ДОБРЫМ СРАЖЕНИЕМ ЗА ИСТИНУ

С начала Господнего восстановления в Соединённых Штатах было воздвигнуто более ста церквей, в которых находится более десяти тысяч святых. Хотя их число невелико, те, кто противостоит нам, а также те, кто согласен с нами, признают, что мы превосходим всех остальных в том, что касается истины. Как многим из вас известно, мы выиграли судебные дела против авторов и издателей двух книг — «Богочеловеки» («The God-Men») и «Мозгоправы» («The Mindbenders»). В постановлении, вынесенном Верховным судом штата Калифорния в деле против издателя книги «Богочеловеки», содержится тридцать две страницы. Я надеюсь, у вас будет возможность прочитать его, чтобы вам стало понятно, по какой причине мы подали этот иск.

Я рассказываю вам обо всём этом, потому что это связано с нашей историей. Этот вопрос должен быть ясен нынешнему поколению. В Америке нормально спорить об истине, потому что Америка — это страна свободы слова. Нормально, если христиане заявляют, что буддизм — это заблуждение, и наоборот. Подобные споры не нарушают закон. Однако если вы нападаете на других, намеренно злословя людей, или фабрикуя ложные обвинения, или извращая факты со злым намерением навредить людям, то вы занимаетесь клеветой, а это, согласно закону, уголовное преступление. Мы подали иск не только для того, чтобы сражаться за истину, но и для того, чтобы очистить своё имя.

Предыстория

Наша тяжба была направлена главным образом против книги «Мозгоправы». Её автор, написавший эту книгу в 1977 году, включил в неё множество лживых утверждений, лживых обвинений и клеветнических заявлений в наш адрес. Более того, он сфабриковал несколько эпизодов, обвиняя нас в том, что мы обманываем людей. В 1978 году в Джонстауне (Гайана) члены «Народного храма» совершили массовое самоубийство; тогда автор «Мозгоправов» добавил в свою книгу ещё одну главу, посвящённую этому событию, и заявил, что ситуация в «поместных церквях» гораздо более серьёзная. В результате родители некоторых из наших молодых святых были обеспокоены, решив, что их дети попали в мошенническую организацию. В Америке существуют люди, называемые «депрограммерами». Когда врач подтверждает, что молодой человек, попав в определённую группу, стал душевно больным, родители нанимают таких людей, чтобы они похитили их сына и подвергли его «депрограммированию». Один подобный случай произошёл на Восточном побережье США. Одна пара наняла людей, чтобы те похитили их сына, студента медицинского института в Техасе, для «депрограммирования». К счастью, нанятые ими люди не стали действовать необдуманно. Проведя некоторые исследования, они осознали, что с молодым человеком всё в порядке, что он умственно здоров и что церковь, которую он посещает, также совершенно надлежащая. Поэтому они отослали его обратно. Подобных случаев было немало. Но автор этой книги фабриковал лживые сведения о нас и клеветал на нас до такой степени, что в глазах окружающих мы стали как ядовитые змеи и лютые звери. Эта книга нанесла нам такой урон, что у некоторых братьев и сестёр возникали трудности на работе и их даже увольняли.

Когда эта книга была опубликована, мы написали сотни писем в издательство с просьбой предоставить нам возможность прояснить ситуацию. Представители издательства, однако, отказались встречаться с нами. Они не отвечали на звонки и не желали обсуждать с нами эту проблему. Мы также послали пятерых американских братьев встретиться с пятью разными сотрудниками издательства и задать им такой вопрос: «Если бы Уитнесс Ли не был китайцем, вы бы сделали такое?» Все они ответили, что они такого не сделали бы. Очевидно, что они сделали это, потому что я китаец. Они не против иностранцев, но они презирали меня и относились ко мне пренебрежительно, потому что я, будучи пожилым китайцем, приехал в Америку учить истине.

В течение трёх лет я не предпринимал никаких действий. Потом в апреле 1980 года я посещал церкви в Колорадо и Нью-Мексико. Служившие там соработники сказали мне, что, пока существуют эти две книги: «Мозгоправы» и «Богочеловеки», распространять нашу работу невозможно. Они сказали, что, как только мы устанавливали контакт с человеком, ему на следующий же день давали экземпляр одной из этих книг и он отказывался от дальнейших контактов с нами. После всестороннего обдумывания я пришёл к заключению, что поскольку мы не добились подобающего ответа из издательства, то ради будущего Господнего восстановления мы не можем допустить распространения этой пагубной ситуации. Поэтому мы последовали примеру Павла, который в Деяниях воззвал к цезарю, и подали судебные иски. Как все мы знаем, Павел изначально не хотел подавать иск против своих гонителей. Но у него не осталось выбора, потому что в противном случае его убили бы и Господне слово не было бы завершено.

Пример Павла

Обстановка сегодня такая, как если бы мы ехали в машине по шоссе, а кто-то разбросал какие-то препятствия посреди дороги, чтобы помешать нашему движению. Поэтому нам нужно остановить машину и расчистить дорогу; потом мы снова сядем в машину и поедем дальше. Павел расчистил дорогу, воззвав к цезарю. Он не просто подал жалобу, а обратился с призывом о помощи, потому что иудейские официальные лица были растленными и неправедными. Феликс надеялся, что Павел даст ему денег, и поэтому часто посылал за ним. Но Павел не дал ему денег и поэтому был оставлен в узах на два года (Деян. 24:26-27). Потом на смену Феликсу в провинцию прибыл Фест. Иудеи пытались подкупить его, умоляя его послать Павла из Кесарии в Иерусалим, с тем чтобы они могли устроить засаду и расправиться с ним по пути (25:1-3). Фест, желая приобрести благосклонность у иудеев, спросил Павла, хочет ли он пойти в Иерусалим и там быть судимым. Осознав хитрость Феста, Павел сказал: «Я стою перед судейским местом цезаря, где мне и надлежит быть судимым… Я взываю к цезарю» (ст. 9-11). После того как Фест побеседовал с советом, ему ничего не осталось, как ответить: «К цезарю ты воззвал — к цезарю и отправишься» (ст. 12). Так Павел сумел избежать рук иудеев.

Павел провёл в Риме целых два года, прежде чем его дело было представлено цезарю Нерону, который объявил его невиновным и отпустил на свободу. В течение этих двух лет тюремного заключения в Риме Павел написал Послания к эфесянам, филиппийцам, колоссянам и Филимону. После этого он написал Первое послание к Тимофею, Второе послание к Тимофею, Послание к Титу и Послание к евреям. Большинство исследователей Библии знают, что в этих восьми Посланиях содержатся наиболее глубокие и таинственные истины. Следовательно, если Павел не воззвал бы к цезарю и был бы убит иудеями по пути в Иерусалим, то Писания содержали бы только первые шесть Посланий Павла: Послание к римлянам, Первое и Второе послания к коринфянам, Послание к галатам и Первое и Второе послания к фессалоникийцам, которые были написаны на начальном этапе его служения. Если бы это произошло, в божественной истине образовался бы огромный пробел.

Судебные процессы

Опираясь на образец Павла, мы нашли выход. Подобно ему, мы испытывали серьёзные гонения и чувствовали себя беспомощными, поэтому нам ничего не оставалось, как «воззвать к цезарю». Это можно сравнить с тем, что, если на вас нападут грабители, вы будете звать полицию, чтобы спасти свою жизнь. Вы будете звать полицейских не для того, чтобы подать жалобу, а для того, чтобы они избавили вас из рук грабителей, пока те не убили вас. Поэтому я сказал братьям и сёстрам, что нам следует либо ничего не делать, либо сделать всё тщательно. В первую очередь нам придётся вести судебные процессы до конца, даже если для этого придётся излить все свои финансовые ресурсы. Более того, нам придётся выделить от десяти до двадцати соработников, которые будут заниматься исключительно этим вопросом. Они будут собирать конкретные свидетельства в разрешённых законом рамках.

Из-за того что в американских судах скапливается большое количество дел, нам пришлось прождать пять лет, прежде чем начался процесс по нашему делу. Суд выслушивал дело в течение пяти дней. Мы привели судье все свои доводы и свидетельства. Наши оппоненты не могли отрицать эти свидетельства, которые были собраны в ходе дачи показаний под присягой обеими сторонами в присутствии назначенного судом секретаря. В конце концов было объявлено решение суда. Судья ясно перечислил нарушения, допущенные нашими оппонентами, и вынес решение в нашу пользу.