ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

ДУХ

Тексты Писания: Ин. 7:37-39; 14:16-20; Деян. 16:7Б; Рим. 8:9Б; Флп. 1:19; 2 Кор. 2:17; Рим. 8:16; Отк. 2:7; 3:22; 14:13; 22:17; Ин. 6:63Б

Молитва: Господь, мы поклоняемся Тебе как источнику живой воды для нашего удовлетворения. Господь, мы приходим, чтобы снова пить от Тебя. Ещё больше удовлетвори нас. Открой нам Твоё слово, Господь, и омой и обнови нас водой в Твоём слове. Вновь проистеки к нам как рассечённая скала, чтобы мы все получили освежение, удовлетворение и радость в своём сердце. Мы хотим громко хвалить Тебя и нести Твоё свидетельство вовеки. Аминь.

ЦЕНТРОМ БИБЛИИ ЯВЛЯЕТСЯ ХРИСТОС

Чтобы мы могли что-то полюбить, эта вещь должна вызывать любовь. На самом деле мы любим что-то не потому, что мы способны любить, а потому, что эта вещь вызывает любовь и мы невольно любим её. Мы весьма неохотно любим то, что не вызывает у нас любви, однако нам трудно не любить то, что вызывает любовь. Подобным образом мы любим Господа потому, что Он очаровал и привлёк нас. Он в высшей степени привлекателен. За последние две тысячи лет бесчисленное множество людей были привлечены и очарованы Им и мы в том числе. Иногда наши родственники и друзья упрекают нас, говоря: «Почему вы слепо верите в Иисуса?» Мы не знаем почему и не можем это объяснить, но мы просто очарованы Господом Иисусом, потому что Он поистине бесконечно привлекателен.

Этот бесконечно привлекательный и неотразимо притягательный Христос представляет Собой сущность, суть, Библии. В Библии повествуется о бесчисленном множестве вещей и огромном количестве доктрин, но у неё только один центр — Сам Христос. В качестве иллюстрации можно привести пример с человеческим телом. Снаружи мы видим кожу и волосы, внутри мы можем коснуться плоти и костей, а также исследовать внутренние органы путём вскрытия или рентгена. Но центр, сущность, человека, то есть его человеческую жизнь, невозможно ни увидеть, ни осязать, однако она реальна и жизненно важна. Точно так же у Библии есть свои «скелет» и «кожа». Если при чтении Библии мы касаемся только этого или видим только это, то наше чтение Библии ничем не отличается от чтения Библии неверующим человеком. Мы должны осознать, что у Библии тоже есть своя жизнь, своя сущность. Жизнью, сущностью, Библии является Иисус Христос.

Библия состоит из двух разделов: Ветхого Завета и Нового Завета. В Ветхом Завете говорится о Христе по большей части в прообразах, а также в пророчествах, занимающих значительную его часть, но почти ничего не говорится о Христе ясными словами. Это можно сравнить с учебным материалом в детских садах, в котором содержится множество картинок и изображений и совсем немного ясных слов. Однако в учебном материале в аспирантуре содержится очень мало изображений; вместо этого в нём содержится много классических произведений. Ветхий Завет, подобно учебному материалу в детских садах, состоит в основном из картин, сопровождаемых лишь немногими ясными словами, но при этом понять смысл этих картин непросто. Таким образом, нам нужно понимать значение прообразов в Ветхом Завете.

ПРООБРАЗЫ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ

Существует шесть основных категорий прообразов в Ветхом Завете: первая категория — это люди, вторая — животные, третья — растения, четвёртая — минералы, пятая — приношения, и шестая — пища. Все эти шесть основных категорий содержат прообразы Христа.

Люди

Некоторыми примерами из категории людей являются Адам — прообраз Христа как главы всего человеческого рода, Исаак — прообраз Христа как семени Авраама и Соломон, сын Давида, — прообраз Христа как семени Давида. Христос — это не только глава человеческого рода, но и семя человека и семя женщины. Он — Царь, Священник и Пророк. Как Царь, Он показан в прообразе Иуды и Давида; как Священник, Он показан в прообразе Мелхиседека и Аарона; а как Пророк, Он показан в прообразе Исайи и Ионы. Таким образом, чтобы понять все изображения Христа в аспекте людей, нам нужно изучить Адама, Авраама, Давида, Соломона, Мелхиседека, Аарона, Исайю, Иону и других.