Коллектор библейской книги

III. С НАСТОЙЧИВОСТЬЮ ТВЁРДО ДЕРЖИТСЯ СВОЕЙ ПРАВЕДНОСТИ И НЕПОРОЧНОСТИ

Речь Иова в 27:1-7 показывает, что он с настойчивостью твёрдо держался своей праведности и непорочности. Он провозгласил со словами: «Жив Бог!», что, до тех пор пока его дыхание в нём, его губы не скажут несправедливого и его язык не изречёт обмана. Потом он сказал своим друзьям: «Да не будет со мной того, чтобы я объявил вас праведными!» (ст. 5А). Здесь Иов имел в виду, что он никогда не признает, что его друзья правы. Вслед за этим Иов сказал решительное слово о своей непорочности и праведности: «Пока я не умру, не удалю от себя моей непорочности. Моей праведности буду твёрдо держаться — не отпущу её; моё сердце не предаёт меня поношению ни за один из моих дней» (ст. 5Б-6). Эту часть своей речи он закончил словами о своём враге: «Да будет мой враг подобен порочному и восстающий на меня — несправедливому» (ст. 7). Мысль Иова здесь заключалась в том, что он, в отличие от других, никогда не будет несправедливым.

IV. НАДМЕННО УЧИТ СВОИХ ДРУЗЕЙ О НАДЕЖДЕ СКВЕРНОГО

В стихах с 8 по 23 Иов, продолжая говорить, стал надменно учить своих друзей о надежде скверного. Сначала Иов спросил о том, какая надежда у скверного, когда Бог отсечёт его, отнимет его душу и не услышит его вопль. Затем Иов со своим комплексом превосходства сказал своим друзьям: «Я научу вас относительно руки Божьей; того, что есть у Всемогущего, не скрою» (ст. 11). После этого Иов стал наставлять своих друзей в отношении той доли, которую порочный получит от Всемогущего. Говоря о порочном, Иов утверждал, что его дети умножаются для меча, что оставшиеся от него будут похоронены в смерти, что праведный будет одеваться в его одеяния и что его серебро разделит невинный, что ужасы настигают его, как воды, что Бог набрасывается на него и не щадит и что его свистом прогоняют с его места.

Иову не нужно было говорить такие слова. Это были слова, лишённые света, жизни, любви и доброты. В лучшем случае это было учение в качестве своего рода предостережения. Однако никто из его друзей не нуждался в таком учении; они и так знали всё это и сами могли бы учить относительно этого. Тем не менее из-за своего комплекса превосходства он надменно учил своих друзей.

V. ДЕМОНСТРИРУЕТ СВОЁ ВОЗВЫШЕННОЕ ЗНАНИЕ О ТОМ, КАК НАЙТИ МУДРОСТЬ И РАЗУМЕНИЕ

После этого в 28-й главе Иов стал демонстрировать своё возвышенное знание о том, как найти мудрость и разумение. Иов дважды спросил, где может быть найдена мудрость и где место разумения (ст. 12, 20). Потом он сказал, что Бог, который видит до концов земли и созерцает всё, что под небом, знает место мудрости и путь к ней (ст. 23-24). Поэтому Бог сказал человеку: «Вот, страх перед Господом — это и есть мудрость; а отступать от зла — разумение» (ст. 28). Друзья Иова конечно же и так знали о том, что нужно иметь страх перед Господом и отступать от зла. Это знал каждый благочестивый человек; Иову не нужно было повторять это. Но Иов говорил так, потому что он был надменным и думал, что превосходит своих друзей в знании.