Коллектор библейской книги

СОВОКУПНОЕ ДВИЖЕНИЕ БОГА, РАСКРЫТОЕ В КНИГАХ ОТ ДЕЯНИЙ ДО ОТКРОВЕНИЯ

Две тайны — содержание божественного домостроительства

Этот этап совокупного движения Бога раскрывается в книгах от Деяний до Откровения. Это — самый глубокий и самый основательный, небесный, божественный, духовный и органический раздел Библии. В этом разделе речь идёт о Божьем вечном домостроительстве в отношении Христа как тайны Божьей (Кол. 2:2) и церкви, Тела, как тайны Христовой (Эф. 3:4, 6). Христос — это тайна Божья, а Тело Христово — это тайна Христова. Эти две тайны являются содержанием божественного домостроительства.

Приготовленный Триединый Бог как завершённый Дух находится в нашем духе

В этом разделе Слова мы видим полное откровение о христианской жизни. Субстанцией, сущностью, элементом и выражением этой части Слова является просто приготовленный, завершённый Триединый Бог как всеобъемлющий, составной, обитающий внутри нас Дух, который обитает в нашем духе как наша жизнь, наша природа, наша сущность и всё для нас, чтобы мы были такими же, как Триединый Бог, по жизни и природе в качестве Его полноты как Его полного совокупного выражения.

Приготовленный Триединый Бог как завершённый Дух находится в нашем духе. Поэтому мы, христиане, должны оставаться в нашем духе. Мы не должны «ходить в гости» к нашей плоти и не должны заводить дружбу с нашей душой. Наш дух — это наше драгоценное место. Для мирских людей это тюрьма, но для нас это дворец. Здесь, в нашем духе, мы можем наслаждаться приготовленным Триединым Богом.

Духовное дыхание

Нам нужно научиться упражнять наш дух. Упражнение нашего духа подобно дыханию. Даже когда мы спим, мы всё равно дышим. Можно сказать, что дыхание служит обозначением упражнения нашего духа. Как мы не переставая дышим, так нам нужно непрестанно молиться (1 Фес. 5:17). Каждый раз, когда мы молимся, нам нужно молиться в нашем духе (Эф. 6:18). Это — духовное дыхание.

Обожиться, чтобы стать совокупным выражением Триединого Бога

В нашем духовном дыхании посредством упражнения нашего духа мы наслаждаемся божественной субстанцией с божественной сущностью, божественным элементом и божественным выражением, получаем их и впитываем их. В результате этого мы обоживаемся, то есть составляемся из приготовленного Триединого Бога, делаясь Богом по жизни и природе, но не в Божестве. В этом смысле мы можем говорить об обожении верующих — процессе, который обретёт завершённость в Новом Иерусалиме.

Знаете, что такое Новый Иерусалим? Новый Иерусалим — это сочетание Божьих избранных, искупленных, возрождённых, освящённых, преобразованных и прославленных людей, которые были обожены. Что касается стороны Бога, Триединый Бог воплотился, став человеком; что касается нашей стороны, мы обоживаемся, то есть составляемся из приготовленного и завершённого Триединого Бога, чтобы сделаться Богом по жизни и природе, став Его совокупным выражением в вечности. Это — высочайшая истина, и это — высочайшее благовестие.