Коллектор библейской книги

ІІ. ЦЕНТРАЛЬНАЯ МЫСЛЬ БИБЛИИ

В христианстве существует много книг, толкующих Библию. В большинстве из них говорится, что центральная мысль Библии — это Христос. Однако сегодня благодаря полученному по Его милости свету мы считаем недостаточным просто сказать, что Христос является центральной мыслью Библии. Нам нужно помнить слова апостола Павла: «Тайна эта велика, но я говорю по отношению к Христу и к церкви» (Эф. 5:32). Таким образом, мы должны говорить, что центральной мыслью Библии является Христос и церковь. Библия раскрывает не только Христа, она также раскрывает невесту и Тело Христово, то есть церковь.

Библия, несомненно, показывает нам Христа. Но в то же самое время она показывает нам, что Христос нуждается в церкви так же, как человек нуждается в жене. С самого начала Библия раскрывает нам это в прообразе, говоря, что Адаму было не хорошо жить одному. Из Нового Завета мы знаем, что этот прообраз указывает на то, что Христос нуждается в невесте. Поэтому в начале Библии мы видим не только Адама, но и Еву, которая появилась из Адама и стала его женой, а также, что двое стали одним. Мы видим Адама и мы видим Еву. По словам апостола это великая тайна, но он при этом говорил по отношению к Христу и к церкви. В Библии нельзя увидеть только Христа и не увидеть церкви. Многие говорят об Исааке и забывают о Ревекке. Однако в Библии были и Исаак, и Ревекка. Библия рассказывает о том, как Бог соприкасается с человеком через Христа, но она также говорит об очень важной роли человека. Центральным персонажем Библии является не только Бог в Христе, но и человек как невеста Бога в Христе. Бог и человек являются вселенской парой. Бог — это единственный мужчина во вселенной, а человек является парой Бога. Если у человека нет Бога, он подобен вдове. Если у Бога нет человек, то Он подобен холостяку. Необходимо, чтобы во вселенной были Бог и человек, которые соответствуют друг другу.

Вот почему первая история в Ветхом Завете рассказывает о том, как человек ищет жену. Этот человек является прообразом Христа, а Христос — это воплощение Бога. Жена является прообразом церкви, а церковь — это группа людей, спасённых Богом из человечества, чтобы Он мог созидать их. На протяжении всего Ветхого Завета Бог занимал положение мужа по отношению к Своему народу. Бог обращался с израильтянами как со Своей женой. Затем пришёл Господь Иисус. Иоанн, предшественник Господа Иисуса, не только сказал о Нём, что Он Агнец Божий, который забирает грех мира, но также свидетельствовал, что имеющий невесту есть Жених. Иоанн представил Господа Иисуса не только как искупающего Агнца, но и как Жениха, имеющего невесту. Затем в Посланиях апостол Павел говорит: «Я обручил вас (спасённых людей) единственному мужу, чтобы представить Христу чистой девой». Он также говорит, что церковь для Христа то же, что Ева для Адама. В конце Библии, в Откровении, провозглашается, что наступил брак Агнца. При появлении Нового Иерусалима говорится, что он приготовлен как невеста, украшенная для своего мужа. Это союз Бога и человека. Все искупленные люди и Искупитель становятся едиными, как тайна вселенной, то есть Христос и церковь.

Таким образом, центральным персонажем всей Библии является эта таинственная пара. Бог и человек стали едины точно так же, как мужчина и женщина стали одной плотью. То, что мужчина и женщина стали одной плотью, является прообразом того, как Бог и человек становятся едиными. Христос — это Бог, который становится единым с человеком, а церковь — это человек, который становится единым с Богом. Бог приходит в Своём Сыне, чтобы стать единым с человеком. Человек созидается в Его Сыне как Его церковь, чтобы стать единым с Богом. Это единство, этот таинственный союз, — это Христос и церковь, и это также союз Бога и человека. Такова центральная мысль Библии.

Центральную мысль Библии можно выразить по-другому. Христос — это живое слово Бога, а Библия — это записанное слово Бога. Христос — это живое слово, а Библия — это записанное слово. Христос является содержанием Библии, а Библия является объяснением Христа. Если мы уберём из Библии Христа, она станет пустой книгой, подобной пустому сосуду, который ничем не наполнен. Точно так же никто не может знать Христа, не зная Библии, потому что Библия — это объяснение Христа. Только прочитав объяснение в Библии, человек может понять и познать, чем является Христос. В Библии говорится, что всё, относящееся к Христу, помещено в церковь и выражается через церковь. Таким образом, центральная мысль Библии — это Христос и церковь. Недостаточно знать только Христа. Мы также должны знать церковь. Библия показывает нам, что у центрального персонажа Библии есть и глава, и тело. Глава — это Христос, а Тело — это церковь. Таким образом, центральная мысль Библии — это Христос и церковь.

Центральная мысль Ветхого Завета — подвести человека к Христу для искупления

Ветхий Завет подводит человека к Христу, чтобы человек был искуплен Им.

Центральная мысль Нового Завета — церковь искупается и созидается в Христе

Новый Завет показывает нам, что церковь искупается и созидается в Христе.