Учебник, шестой уровень: Библия — Божье СловоУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-00307-2
1. Ранние пророки: Представляют собой четыре книги. Первая — Книга Иисуса Навина. Иудеи причисляют книгу Иисуса Навина к одной из книг пророков, а не к книгам истории, как это делаем мы. Вторая книга — это Книга Судей Израилевых, которую они также причисляют к книгам пророков. Третья — Книга Самуила. Первая и Вторая книги Самуила (или Первая и Вторая книги Царств) были одной книгой в оригинале еврейской Библии. Иудеи не разделяли эту книгу на Первую и Вторую, и она называлась книгой Самуила. Четвёртая — книга Царей. В еврейском Ветхом Завете Первая и Вторая книги Царей (или Третья и Четвёртая книги Царств) были также одной книгой, которую не разделяли на две книги.
Книги Самуила, Царей и Паралипоменон были разделены в Септуагинте при переводе Ветхого Завета, поскольку они были очень длинными и их было неудобно сворачивать в один пергаментный свиток. В оригинале еврейского Ветхого Завета эти книги не разделялись на Первую и Вторую, а представляли собой одну целую книгу.
Иудейские раввины называют эти четыре книги — Иисуса Навина, Судей, Самуила и Царей — ранними пророками.
2. Поздние пророки: Это тоже четыре книги — Исайи, Иеремии, Иезекииля и малых пророков. Книга малых пророков, упоминаемая здесь, включает в себя двенадцать книг, которые иудеи считают за одну книгу.
Исторически сложилось, что порядок, в котором располагаются книги малых пророков, не всегда одинаковый. Иногда первым стоит один пророк, а иногда — другой. Обычно пророков располагают в следующем порядке: Осия, Иоиль, Амос, Авдий, Иона, Михей, Наум, Аввакум, Софония, Аггей, Захария и Малахия. Таков обычный порядок, в котором располагаются эти книги. Иногда этот порядок немного изменяется. Как правило, раввины-иудеи считают книги, идущие после Пятикнижия, книгами пророков: четыре книги раннего периода и четыре книги позднего периода, всего восемь книг.
К ним относятся: Псалмы, Притчи, Книга Иова, Книга Песни Песней, Книга Руфь, Плач Иеремии, Книга Экклезиаста, Книга Эсфирь, Книга пророка Даниила, Книги Эздры и Неемии, Первая и Вторая книги Паралипоменон, всего одиннадцать книг. Иудеи рассматривают Книги Эздры и Неемии как одну книгу и Первую и Вторую книги Паралипоменон как одну книгу. Эти одиннадцать книг плюс восемь книг пророков составляют девятнадцать книг. Вместе с пятью книгами Закона Моисеева всего будет двадцать четыре книги. Древние отцы церкви объединили их в двадцать две книги в соответствии с двадцатью двумя буквами древнееврейского алфавита. Вот почему в течение первого, второго и третьего веков они назывались двадцатью двумя книгами Ветхого Завета. Иосиф Флавий, самый авторитетный историк среди иудеев, при упоминании этих книг также называл их двадцатью двумя книгами Ветхого Завета.
У нашего Господа Иисуса также был способ деления Ветхого Завета. Об этом говорится в Лк. 24:44. Этот способ очень похож на способ раввинов-иудеев; между ними нет существенной разницы. Он также разделил его на три категории:
Закон Моисея — первые пять книг Ветхого Завета.
Пророки, включая книги истории.
Псалмы, включая Песни Песней.
Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter
Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.15.197.123 [13:01:58, 30 апреля 2024]
«Коллектор библейской книги» — некоммерческая организация, основная задача которой — публикация служения Вочмана Ни и Уитнесса Ли на русском языке. Следуя по стопам этих двух служителей Господа Иисуса Христа, которые верно хранили наследие служения, полученного церковью от Господа, мы видим свою цель в том, чтобы распространять богатство Христово, снабжая всех верующих духовной пищей, которая даст им рост в божественной жизни ради созидания Тела Христова.