Коллектор библейской книги

II. АПОКРИФЫ

Не были в Библии вначале

Существовало четырнадцать книг апокрифов, которые не были включены в Библию. Некоторые думали, что эти четырнадцать книг были включены в Ветхий Завет до появления Септуагинты, перевода Ветхого Завета на греческий язык в 277 году до Р.Х. Однако мы можем найти подтверждённые исторические факты, из которых явствует, что это утверждение ложно.

1. Доказательство Иосифа Флавия

Авторитетный иудейский историк Иосиф Флавий, родившийся в 37 году по Р.Х., сказал: «Мы, иудеи, в отличие от греков, которые имеют множество книг, не согласующихся между собой и противоречащих друг другу, имеем только двадцать две книги, включающие все прошлые произведения, божественность которых точно признана. После столь долгого времени ни один человек не осмеливался ни добавлять, ни удалять, ни переделывать их». Это доказывает, что даже во времена Иосифа Флавия (в первом веке по Р.Х.) Ветхий Завет состоял только из двадцати двух первоначальных книг без дополнительных четырнадцати книг апокрифов. Следовательно, допускать, что Ветхий Завет содержал апокрифы до 277 года до Р.Х., неправильно. Сегодня в Ветхом Завете тридцать девять книг. Первоначально в нём было только двадцать две книги. Книга Судей и Книга Руфь были одной книгой. Книги Самуила, Книги Царей и Книги Паралипоменон не состояли из двух книг. Книга Эздры и Книга Неемии были одной книгой. Книга пророка Иеремии и Книга Плач Иеремии были одной книгой. Двенадцать книг пророков, от Книги пророка Осии до Книги пророка Малахии, были одной книгой. Эти двадцать две книги были разделены на тридцать девять существующих ныне книг в Септуагинте — переводе Ветхого Завета с еврейского языка на греческий.

2. Доказательство Кирилла

В Иерусалиме был учёный по имени Кирилл, родившийся в 315 году по Р.Х., который говорил: «Пожалуйста, прочитайте Святое Писание, двадцать две книги Ветхого Завета, переведённые семьюдесятью двумя». Это показывает, что даже в 315 году по Р.Х. авторитетные иудейские учёные признавали, что их Ветхий Завет состоит только из двадцати двух книг. Его слова ясно доказывают, что при переводе Септуагинты (Кирилл говорил о семидесяти двух, то есть о числе учёных, переводивших Септуагинту. Историкам не ясно, сколько человек там было: семьдесят или семьдесят два) четырнадцати апокрифических книг не было в Ветхом Завете.

3. Доказательство Господа Иисуса и апостолов

Господь Иисус и апостолы часто цитировали Ветхий Завет. Если бы четырнадцать книг апокрифов были в Ветхом Завете, Господь и апостолы цитировали бы их. Однако мы не можем найти ни одной цитаты из апокрифов. Это доказывает, что во времена Господа Иисуса и апостолов этих книг апокрифов не было в Ветхом Завете.

Были добавлены в Ватиканской рукописи

Из трёх рукописей Библии, которые считаются самыми древними в мире, одна хранится в Ватикане, где находится резиденция Римского папы. Она называется Ватиканским кодексом, или Ватиканской рукописью. По данным историков эта рукопись была закончена в четвёртом веке по Р.Х., и её ветхозаветная часть, которая представляет собой Септуагинту, включает в себя четырнадцать книг апокрифов. Скорее всего, они были добавлены после 315 года по Р.Х. Вероятно, это действие вызвало протест восточной Греко-православной церкви, которая в 361 году по Р.Х. созвала собор в Лаодикии, чтобы официально осудить эти четырнадцать книг апокрифов. Кроме того, эти книги запретили использовать в церкви. Это доказывает, что до 361 года по Р.Х. существовали большие сомнения относительно включения книг апокрифов в канон Писаний.

Признаны Римско-католической церковью

Только 8 апреля 1546 года Римско-католическая церковь созвала собор в городе Тренто непосредственно под руководством папы, чтобы утвердить авторитет этих четырнадцати книг апокрифов. С этого времени эти апокрифические книги находятся в Римско-католической Библии. Отсюда следует, что до шестнадцатого столетия даже Римско-католическая церковь официально не признавала эти апокрифические книги каноническими. Хотя этот вопрос был утверждён на Тридентском соборе Римско-католической церковью, лютеране официально осудили учение о том, что апокрифические книги были написаны по вдохновению Бога. В 1646 году больше ста пятидесяти протестантских исследователей Библии составили «Вестминстерское исповедание», в котором они тоже заявили, что апокрифы не обладают божественным авторитетом и не отличаются от любого другого человеческого произведения.

Теперь нам должно быть ясно, что вся Библия состоит из нынешних тридцати девяти книг Ветхого Завета и двадцати семи книг Нового Завета. Четырнадцать книг апокрифов были добавлены Римско-католической церковью по своему произволу и им нельзя доверять. Более того, в апокрифах содержится много нелепых исторических рассказов. Иногда невозможно проследить, кто является их автором, когда и где они были написаны. Поэтому они не имеют той же ценности, что и канонические книги.