Коллектор библейской книги

3. И Отец, и Сын, и Дух вечны

Отец вечен (Ис. 9:6). Сын вечен (Евр. 1:12; 7:3). Дух также вечен (Евр. 9:14). Следовательно, все Трое — Отец, Сын и Дух — вечны.

4. Отец, Сын, и Дух сосуществуют одновременно

В Ин. 14:16-17 Сын говорит, что Он будет молить Отца, чтобы Отец послал Духа. В Эф. 3:14-17 Павел говорит, что он будет молить Отца дать нам укрепиться силой через Его Духа во внутреннего человека, чтобы Христос через веру устроил Себе дом в наших сердцах. Во 2 Кор. 13:14 говорится: «Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Бога, и общение Святого Духа да будут со всеми вами». Поэтому мы не верим, что Отец перестал существовать, и что Его пришёл заменить Сын, и что через некоторое время Сына заменил Дух. Мы верим, что Трое — Отец, Сын и Дух — вечны и что они сосуществуют одновременно.

5. Отец, Сын и Дух взаимоприсутствуют, и они неразделимы

Взаимоотношения Отца, Сына и Духа в Троице таковы, что они не только сосуществуют одновременно, но, более того, взаимно населяют друг друга. Под сосуществованием понимается совместное и одновременное существование. Взаимоприсутствие, применительно к Троице, означает, что Отец, Сын и Дух существуют один в другом и таким образом сосуществуют. В Ин. 5:43 говорится, что Сын пришёл в имени Отца. Это равнозначно приходу Отца. В Ин. 14:10 сказано, что Сын в Отце, а Отец в Сыне. Следовательно, Сын может свидетельствовать, говоря: «Кто видел Меня, тот видел Отца» (Ин. 14:9). В других стихах приводятся аналогичные факты (Ин. 6:46; 8:29; 14:26; 15:26; Лк. 4:1). Триединый Бог никогда не разделялся. Двигается Один — остальные Двое тоже двигаются вместе с Ним. Послан Один — остальные Двое тоже приходят вместе с Ним. Когда приходит Сын, Он приходит в имени Отца; когда Он приходит, приходит Отец. Когда посылается Дух, Он посылается в имени Сына. То, что посылается Он, — всё равно, что посылается Сын. Трое — Отец, Сын и Дух — одно. Они вовеки неразделимы. Следовательно, приход Сына означает приход Отца, а то, что посылается Дух, означает, что посылается Сын.

6. Трое — Отец, Сын и Дух — одно

Сын — это Отец. В Ис. 9:6 говорится: «Младенец родился нам; Сын дан нам; … нарекут имя Ему: … Бог крепкий, Отец вечности». В этом стихе Бог находится в одной паре с младенцем, а Отец вечности — в одной паре с Сыном. Да, Он младенец, и в то же время Он — Бог крепкий. Младенец, рождённый в яслях в Вифлееме, был крепким Богом. Так же, как ребёнок и крепкий Бог одно, так же Сын и вечный Отец одно. Сын — это вечный Отец.

Сын стал животворящим Духом. В 1 Кор. 15:45 говорится: «Последний Адам стал животворящим Духом». Последний Адам — это, без сомнения, воплотившийся Господь, а животворящий Дух — это, конечно, Святой Дух. Помимо Святого Духа не может быть другого животворящего Духа.

Почему Бог триедин

Во 2 Кор. 13:14 говорится: «Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Бога, и общение Святого Духа да будут со всеми вами». Здесь мы видим, что Триединый Бог раздаёт Себя в нас. Имея общение Святого Духа, мы наслаждаемся благодатью Христа, исходящей из любви Бога. Здесь весь Триединый Бог для нашего наслаждения и переживания.

Бог — это Триединый Бог. Один, единственный Бог имеет аспект троичности: Он — Отец, Сын и Дух. И Отец, и Сын, и Дух — это Бог; они вечно сосуществуют, соприсутствуют и неразделимы. Для верующих Отец — это источник, Сын — это проявление, а Дух — это Бог, достигающий их и входящий в них. Таким образом, Триединый Бог раздаётся в их существо, чтобы быть их жизнью, наслаждением и полным снабжением.