Коллектор библейской книги

Завет, заключённый Богом с тем, кто был по Его сердцу

После того как дети Израиля вошли в добрую землю Ханаана и после того как Давид стал царём и во всём государстве воцарился мир, Давид захотел построить для Бога святой храм. В то время Бог заключил с ним через пророка Нафана завет — седьмой завет, заключённый Богом с человеком (2 Цар. 7:8-16). Заключающим завет был Господь Саваоф, то есть Иегова Воинств, Предводитель всего воинства. Этот божественный титул начал использоваться после падения священства. Завет был заключён с Давидом, человеком по сердцу Бога, который преодолел врагов и стал царём. Этот завет был подтверждением завета, заключённого Богом с Авраамом, особенно в аспекте царства. В этом завете Бог обещал быть с Давидом, истребить всех врагов перед его лицом, и сделать его имя великим, и дать покой его земле от всех врагов. Кроме того, Бог обещал построить ему дом, и восставить его семя после него, и упрочить его царство и престол его семени. Его семя построит дом Божьему имени; Бог будет Отцом его семени, Христу; и его семя будет сыном Богу. Если его семя (то есть Соломон и его потомки) совершит беззаконие, Бог накажет его, но в Своём милосердии не отойдёт от него. Его дом и его царство будут непоколебимы навеки перед лицом Бога, и престол его будет стоять вовеки. В итоге его сын Соломон унаследовал престол и построил святой храм для Бога. Однако в старости Соломон полюбил своих иноземных жён и вслед за ними стал поклоняться идолам, поэтому Бог разгневался на него и исторг царство из руки его сына, тем самым разделив царство Израиля надвое. Когда обе его части были уведены в другие народы, царство Давида стало упавшим шатром, и его престол был отложен. Когда вернётся Христос, семя Давида, Он заново построит упавший шатёр и, унаследовав престол, воцарится навеки.

Новый завет, заключённый Богом со всеми грешниками

В Новом Завете через смерть Господа Иисуса, которая совершила искупление для всех людей, Бог заключил завет со всеми грешниками — восьмой завет, заключённый Им с человеком (Мф. 26:28; Лк. 22:20; Евр. 8:8-13). Этот завет — новый завет; кроме того, это лучший завет, поэтому всё в этом завете гораздо лучше, чем всё то, что было в старом завете. Новый завет состоит из следующих моментов: Бог простит грехи всех, кто верит в Христа, и не вспомнит больше их беззаконий; Бог вложит Свои законы в их разум, и на их сердцах напишет их; Бог будет их Богом, а они будут Его народом; и все они будут знать Его и не будет у них нужды, чтобы кто-то учил их. Содержанием нового завета также является всё, что содержится в Новом Завете. В это включены Сам Триединый Бог, искупление, прощение грехов, освящение, оправдание, примирение, возрождение и сыновство. То, что Господь завещал верующим в этом завещании, неисчерпаемо, и всё это предназначено для их вечного наслаждения. Посредником нового завета является Иисус Христос, который исполняет новое завещание и осуществляет в верующих всё то, что в нём завещано. Он также является поручительством нового завета, гарантируя действенность нового завета и то, что все благословения нового завета станут практическими переживаниями верующих. Новый завет был завершён Самим Христом, который является лучшими жертвами, и Его лучшей и драгоценной кровью, которая позволяет верующим получить прощение грехов, закон жизни и союз с Триединым Богом в Триедином Боге. Это окончательный итог заключения заветов между Богом и человеком на протяжении поколений.

II. УСТРОЕНИЯ

Устроение патриархов

Сотворив всё сущее и человечество согласно Своему вечному плану, Своему домостроительству, Бог использует четыре отдельных устроения — устроение патриархов, устроение закона, устроение благодати и устроение царства — для исполнения Своей работы нового творения над человеком, которого Он сотворил, чтобы осуществить замысел Своего вечного домостроительства. Устроение патриархов продолжалось от сотворения Адама до того, как посредством Моисея был дан закон (Рим. 5:14). В этом устроении Бог сначала поместил сотворённого человека под Своё непосредственное правление, чтобы человек принял Его как жизнь; затем Он позволил падшему человеку, функция совести которого была задействована посредством познания добра и зла, получить Его искупление в Христе. Кроме того, он поместил человека под управление его собственной совести и тот был принят Богом благодаря жертвам согласно предписанному Им пути искупления. Более того, Он привёл человека к наслаждению Его богатством посредством призывания Его имени, чтобы он ходил и работал с Ним. Затем он подчинил неоднократно падшего человека власти, данной Им человеку, чтобы он подчинился человеку, и жил и был сохранён, и чтобы у Бога осталась возможность посещать человека. В конце концов Он призвал новый род из Адамова рода, который пал до конца, и дал им обещание благодати, ведя их к надежде в Христа, который должен был прийти и стать благословением всем народам земли. Так Бог приобрёл избранных патриархов, которые стали первой частью нового рода в Его новом творении.