Коллектор библейской книги

Завершение Библии

Библия — это изложение и откровение двух Божьих великих дел, во-первых, Божьей работы по ветхому творению, а во-вторых, Божьей работы по новому творению. Божья работа по ветхому творению — это подготовка к Его работе по новому творению. Именно Его работа по новому творению осуществит Его божественное и вечное домостроительство. Новый Иерусалим — это окончательная завершённость Его двух великих дел. Это лучшее из созданных Им божественных произведений и это кристаллизованный итог Его работы по ветхому и новому творению. Новый Иерусалим — таинственный, божественный, славный и святой. Его откровение — это заключение и завершение всей Библии, как Ветхого, так и Нового Заветов.

Новый Иерусалим, раскрытый в последних двух главах Нового Завета, является заключением как всей Библии, так и Нового Завета, он также является завершением всего божественного откровения. Божья работа во вселенной делится на две категории — на работу старого творения и работу нового творения. Сферой Его работы по старому творению были старое небо и старая земля; сферой Его работы по новому творению являются новое небо и новая земля, которые представляют собой первоначально сотворённые Богом старое небо и старую землю, обновлённые через сожжение огнём Божьего суда. После завершения сотворения старого неба и старой земли, а также всего, что на них существует, и после падения человека, Бог использовал четыре различных домоустройства — домоустройство патриархов, домоустройство закона, домоустройство благодати и домоустройство праведности — для осуществления работы по новому творению в человеке, который принадлежит к разрушенному Сатаной и осуждённому Богом старому творению, посредством Духа и жизни Его Самого как Триединого Бога, приготовленного через воплощение, человеческую жизнь, смерть, воскресение и вознесение; посредством Его небесного служения после Его вознесения; и посредством того, что Он совершит в Своём втором пришествии. Сначала Бог использовал домоустройство патриархов, чтобы вести сотворённых и падших грешников к тому, чтобы они взирали на грядущего Христа, в котором благословятся все роды земли. Поскольку они не знали своей слабости и порочности, Бог далее использовал домоустройство закона, чтобы изобличить их состояние и привести их к Христу. Вслед за этим Он использует домоустройство благодати, чтобы внедрить падших грешников в Христа и внедрить Христа в них, производя таким образом церковь. Наконец, Он использует домоустройство праведности, чтобы наградить усовершенствованных ветхозаветных святых и побеждающих новозаветных верующих в Христа; кроме того, Он усовершенствует незрелых новозаветных верующих в Христа, чтобы они достигли зрелости в Его жизни. В конце домоустройства благодати Он использует короткий промежуточный период, чтобы посредством Своего вечного евангелия осуществить Свою работу по восстановлению среди оставшихся народов, чтобы обрести группу праведников. Его работа по новому творению, которую Он осуществлял посредством различных домоустройств в старом творении, и Его работа по восстановлению в течение короткого промежуточного периода приведут к следующим результатам: 1) будут произведены все искупленные люди Ветхого и Нового Заветов; 2) среди искупленных будет приобретена группа победителей, которые были усовершенствованы и достигли зрелости в Божьей жизни; 3) победители составят Новый Иерусалим в тысячелетнем царстве и станут царями в небесной части тысячелетия; 4) весь Израиль будет спасён и будет служить в качестве священников в земной части тысячелетия; 5) в конце домоустройства благодати оставшиеся народы будут восстановлены как граждане земной части тысячелетия; 6) искупленные, но незрелые верующие, не способные участвовать в Новом Иерусалиме во время тысячелетия, будут усовершенствованы и станут зрелыми в Божьей жизни; 7) народы, восстановленные в качестве народа в тысячелетии, будут очищены и приведены на новую землю в новом небе и новой земле как Божий народ навеки; 8) в качестве дополнительного результата все твари, взбунтовавшиеся против Бога, буду уничтожены и брошены в огненное озеро; 9) все ветхозаветные и новозаветные святые, которые были искуплены и усовершенствованы, а также достигли зрелости в Божьей жизни, составят Новый Иерусалим в новом небе и новой земле. Когда Бог закончит всю Свою работу, придут новое небо и новая земля, центром которых будет окончательно завершённый Новый Иерусалим. Новый Иерусалим — это кристаллизация и самое лучшее произведение Божьей работы в старом творении на протяжении всех поколений. Это не физический город, а сочетание всех искупленных верующих Бога на протяжении веков, которые будут невестой Христа и взаимным жилищем Бога и Его искупленных в вечности. Кроме того, это божественный и славный организм, слияние приготовленного Триединого Бога с элементами Его божественной Троицы — природы Отца, жизни Сына, который прошёл через смерть и воскресение и возрождающим и преобразующим элементом Духа — с Его искупленным и преобразованным трёхчастным человеком. Всеобъемлющий и безграничный Триединый Бог, составляющая такого слияния, является его храмом, светом, лампадой, жизненным пропитыванием и жизненным снабжением Нового Иерусалима, чтобы он был Его полным и завершённым выражением в вечности от самого центра до пределов полностью, окончательно и навечно выражающим Его безграничное существо!

Вопросы и задания

1. Что означает греческое слово, переведённое как «церковь»?
2. Чем церковь является для Бога? Что Он чувствует по отношению к церкви?
3. Предположим, друг спросил вас о том, в какую церковь вы ходите. Что бы вы ответили?
4. Что такое царство? Отличается ли оно от церкви? Поясните свой ответ.
5. Какие три аспекта есть у царства небес? Можем ли мы переживать царство сейчас? Поясните свой ответ.
6. Кратко объясните, что Библия вкладывает в понятие «Новый Иерусалим». Является ли он физическим городом? Откуда мы это знаем?