Коллектор библейской книги

III. НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ

Не физический город

Новый Иерусалим не может быть физическим городом, каким его обычно представляют христиане, по следующим причинам:

Во-первых, Новый Иерусалим — это кристаллизованный итог Божьей работы в ветхом творении на протяжении всех поколений. Если бы этот кристаллизованный продукт был просто физическим городом, это было бы слишком приземлённо и не имело бы никакой духовной ценности.

Во-вторых, Новый Иерусалим — это завершение всего божественного откровения Библии. Если бы он был просто физическим городом, то божественное откровение тайны перестало бы быть таким таинственным.

В-третьих, откровение всей книги Откровения возвещено нам, в основном, посредством знамений (Отк. 1:1), которые символизируют важные личности и вещи; например, золотые светильники в Отк 1:12, обозначающие церкви, несущие сияющее свидетельство Иисуса Христа; звёзды в 1:16, обозначающие ярких и сияющих посланников церквей; таинственный Вавилон Великий в 17:5, обозначающий религиозный Рим; невеста в 19:7, обозначающая побеждающих святых как супругу Христа. Следовательно, Новый Иерусалим тоже должен быть знамением, обозначающим жилище Бога и человека в вечности.

Кристаллизованный итог и лучшее произведение Божьей работы в новом творении на протяжении всех поколений

Завершив сотворение всего сущего и человека, Бог использовал различные пути в различных домоустройствах на старом небе и старой земле, чтобы осуществить Свою работу в человеке старого творения посредством избрания, искупления, обновления, преобразования и прославления людей. Таким образом, Он совершенствует их в соответствии со Своим желанием и созидает их для того, чтобы они стали Его вечным жилищем — Новым Иерусалимом, которого желает Его сердце. Новый Иерусалим является кристаллизованным итогом и лучшим произведением Божьей работы в новом творении на протяжении всех поколений.

Сочетание искупленных святых на протяжении всех поколений

Новый Иерусалим является сочетанием всех искупленных и усовершенствованных святых как Ветхого, так и Нового Заветов на протяжении всех поколений.

1. Ветхозаветные святые

Имена двенадцати колен сынов Израиля написаны на воротах Нового Иерусалима (Отк. 21:12). Отсюда видно, что Новый Иерусалим включает в себя ветхозаветных святых. Ворота, будучи входом в город, указывают на то, что Ветхий Завет является детоводителем, который приводит верующих к Христу (Гал. 3:24). Ветхозаветная история двенадцати колен сынов Израиля приводит нас в Новый Иерусалим через жемчужные ворота, обозначающие Христа умершего и воскресшего.

2. Новозаветные верующие

Имена двенадцати апостолов на двенадцати основаниях стены Нового Иерусалима (Отк. 21:14) указывают на то, что новозаветные верующие также являются составными частями Нового Иерусалима. Все новозаветные святые, приведённые в Христа, созидаются на основании апостолов (Эф. 2:20), то есть на откровении, которое апостолы получили для построения церкви, чтобы стать стеной Нового Иерусалима.

Невеста Агнца

В Отк. 21:2 и 9 ясно говорится, что Новый Иерусалим — это невеста, жена Агнца. На протяжении всей Библии Бог неоднократно сравнивает Свой избранный народ с супругой (Ис. 54:6; Иер. 3:1; Иез. 16:8; Ос. 2:19; 2 Кор. 11:2; Эф. 5:31-32) для Своего удовлетворения в любви. Как жена Христа, Новый Иерусалим выходит из Христа и становится Его супругой, так же, как Ева вышла из Адама и стала его парой (Быт. 2:21-24). Невеста является невестой, главным образом, в течение свадьбы, а жена остаётся женой в течение всей жизни. Новый Иерусалим будет невестой в тысячелетии в течение тысячи лет, которая как один день (2 Пет. 3:8), и женой в новом небе и новой земле навеки. Невеста в тысячелетии будет включать в себя только побеждающих святых (Отк. 3:12; 19:7-9), а жена на новом небе и новой земле будет включать в себя всех искупленных и возрождённых сынов Божьих (Отк. 21:7).