Коллектор библейской книги

ПОСЛЕ ВОСКРЕСЕНИЯ ГОСПОДЬ ВХОДИТ В СВОИХ ВЕРУЮЩИХ КАК ИХ ЖИЗНЬ

В день воскресения Господа Иисуса одиннадцать учеников находились в доме и двери были заперты. Внезапно появился Господь Иисус. После Своего воскресения Он специально явился ученикам, чтобы показать им, что Он больше не ограничен временем и пространством. Ученики находились в доме, и двери были заперты, но Он уже не был ограничен этим. Почему? Потому что теперь Он вышел за пределы этого. С одной стороны, Он над всем; с другой стороны, Он во всех. Когда человек верит в Его имя и призывает Его имя, Он входит в него, становясь его жизнью.

Когда мы видим в Деяниях Павла, Петра, Иоанна и Стефана, мы не можем не поклониться Господу, потому что, умерев как одно зерно, Он принёс много плода. Он — Христос, вечная жизнь. Благодаря Его смерти и воскресению все, кто верит в Него, получают Его жизнь. Следовательно, всякий, кто верит в Него, — это Христос. Павел, Пётр, Иоанн и Стефан — все они были Христом, потому что Его жизнь была в них и Он Сам был в них.

УМНОЖЕНИЕ ХРИСТИАН

Предположим, в начале есть только одно пшеничное зерно. После того как это зерно будет посеяно в землю, оно умрёт, но через некоторое время оно прорастёт и станет тридцатью зёрнами. Далее, после того как эти тридцать зёрен будут посеяны в землю, они тоже умрут, а затем они прорастут и станут девятьюстами зёрнами. Таким образом по прошествии десятков лет вся земля наполнится пшеницей. Это подобно умножению христиан. Христианская жизнь — это жизнь, которая боится комфорта и похвалы. Чтобы христиане перестали умножаться и распространяться, достаточно выразить им своё восхищение, предложить им высокое положение, предоставить возможность благоденствовать и комфортно себя чувствовать. И наоборот, чем больше христиане подвергаются гонениям и нападкам, тем пышнее они разрастаются. Христианам не страшны людские нападки — им страшны людские похвалы. История прошедших двух тысяч лет свидетельствует о том, что чем больше христиан убивают, тем больше их становится. Во втором веке римский император приказал убить всех христиан. Однажды римский чиновник принёс императору донесение, в котором говорилось, что, если убийства христиан продолжатся, в Риме не останется ни одного человека. Чем это объяснялось? Это объяснялось тем, что все поверили в Иисуса.

Какой процесс прошла Божья жизнь, чтобы войти в человека и высвободиться из него? Первоначально Божья жизнь была в Христе, но Христос в плоти был только один — Иисус Назарянин. Когда Иисус Назарянин был в Галилее, Он не мог быть в Иудее. Когда Он был в Иудее, Он не мог быть в Галилее. Он был ограничен в плоти, но однажды Он умер. С человеческой точки зрения, смерть — это нечто жалкое, но в глазах Христа смерть была славной, потому что после Своей смерти Он вышел за пределы времени, пространства и любых уз. Более того, с того дня как Он воскрес, Его жизнь вошла в человека.

В Деяниях Пётр и другие апостолы свидетельствовали за Господа. Их свидетельство было свидетельством Господней жизни воскресения. В то время их не могли остановить ни римская политика, ни греческая философия, ни иудейская религия. Они свидетельствовали, говоря: «Бог наших отцов воскресил Иисуса, которого вы умертвили, повесив на дереве» (5:30). После воскресения Господа они в один день привели к спасению три тысячи людей (2:41), а в другой день — пять тысяч (4:4). Синедрион хотел поместить апостолов под стражу, но они сказали: «Повиноваться нужно больше Богу, чем людям» (5:29). После того как жизнь Господа Иисуса вошла в них, их не могли сломить ни Римская империя, ни греческая философия, ни иудейская религия вместе взятые. Эту неимоверную силу породила жизнь воскресения Христа.