ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

ОЗАРЕНИЕ В ОТНОШЕНИИ КРЕСТА

В 1 Кор. 2:2 Павел говорит: «Ибо я решил не знать ничего среди вас, кроме Иисуса Христа, и Его знать распятого». Далее, во 2 Кор. 4:7-11, он говорит: «Но мы содержим это сокровище в глиняных сосудах, чтобы превосходство силы было от Бога, а не из нас. Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; в безвыходных обстоятельствах, но не в полной безысходности; гонимы, но не покинуты; низвергаемы, но не уничтожены; всегда носим в теле умерщвление Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса была явлена в нашем теле. Ибо мы, живые, всегда отдаёмся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса была явлена в нашей смертной плоти».

ИИСУС ХРИСТОС — ТОТ, КТО БЫЛ РАСПЯТ

Из сказанного Павлом мы видим, что центром христианина является Христос, Тот, кто был распят. Христос — это жизнь, а крест — это путь. Мы приняли не только Христа, но и Его крест; мы приняли не только жизнь, но и путь. Мы приняли Христа как свою жизнь, и мы также приняли крест как свой путь.

Но сегодня в церкви эти два аспекта остаются без внимания. Христиане проповедуют Христа и говорят людям, что Христос — это Спаситель и жизнь человека, но в своей повседневной жизни мало кто из них действительно переживает Христа как жизнь. Сегодня многие люди в церкви знают и говорят истину о том, что Христос является нашей жизнью, но при этом они редко переживают, что у них есть Христос как жизнь в их повседневной жизни.

Мы действительно должны просить Бога о том, чтобы в своём переживании мы твёрдо знали, что значит иметь Христа как свою жизнь и что такое крест Христов. Сегодня повсюду в мире огромное множество христиан, но среди них трудно найти хотя бы одного, чья жизнь и работа свидетельствовали бы о том, что он живёт в сфере креста и ходит путём креста.

ХРИСТОС КАК ТОТ, КТО БЫЛ РАСПЯТ, ЯВЛЯЕТСЯ ЦЕНТРОМ БОЖЬЕГО СПАСЕНИЯ

Христос как Тот, кто был распят, является центром Божьего спасения. Поэтому Павел сказал коринфянам: «Я решил не знать ничего среди вас, кроме Иисуса Христа, и Его знать распятого» (1 Кор. 2:2). Но каково было состояние коринфян? Из Первого послания к коринфянам мы видим, что они уделяли внимание многим так называемым духовным вопросам, например духовным дарам, духовному красноречию и духовной силе. Они также уделяли внимание вере. Павел даже сказал им: «Вы не испытываете недостатка ни в каком даре» (1:7). Другими словами, у коринфян были дары, красноречие, вера и многие другие так называемые духовные вещи. Но Павел хотел, чтобы они увидели, что все эти вещи, которым они уделяют внимание, не являются Божьим средоточием. Они не коснулись Божьего средоточия и не приняли его. Что же является Божьим средоточием? Павел сказал: «Я решил не знать ничего среди вас, кроме Иисуса Христа, и Его знать распятого».