Коллектор библейской книги

ЦЕЛЬ БОЖЬЕГО СПАСЕНИЯ — ПОМЕСТИТЬ ЧЕЛОВЕКА НА КРЕСТ

После спасения человек думает, что ему больше нельзя раздражаться и говорить праздные слова. Поэтому он молится: «Боже, укрепи меня и помоги мне не раздражаться и не говорить праздных слов». Однако Бог слушает любые молитвы, но только не такие. Возможно, у всех нас было такое переживание. Мы просили Бога помочь нам не раздражаться, но в конце концов мы раздражались сильнее прежнего. Причина этого в том, что Божье спасение направлено не на то, чтобы помогать нам, а на то, чтобы распять нас и положить нам конец. Предположим, раздражительный человек умер. Будет ли он просить о помощи, чтобы ему не выходить из себя? Если человек мёртв, с его раздражительностью покончено. Если человек мёртв, праздных слов больше нет.

По тому же принципу, если кроткий человек умер, может ли он оставаться кротким? Каким бы человек ни был, раздражительным или кротким, если он умрёт, то не останется ни раздражительности, ни кротости. Разного рода реакции и проблемы есть только у живых. У мёртвых все проблемы заканчиваются и исчезают. Если мы увидим, что мы находимся на кресте, то наша раздражительность закончится и наша кротость исчезнет. Если мы увидим, что мы находимся на кресте, наша ненависть будет устранена и наша любовь сойдёт на нет. Когда мы мертвы, всему приходит конец. Крест означает смерть, и переживание креста кладёт конец всему нашему существу.

КОГДА НАМ ПРИХОДИТ КОНЕЦ, ЧЕРЕЗ НАС ВЫРАЖАЕТСЯ БОЖЬЯ ЖИЗНЬ

Некоторые спросят: «Если нам положен конец, означает ли это, что мы исчезаем без остатка?» Много лет тому назад один христианин сказал, что, если мы закопаем в почву камень, мы тем самым положим ему конец и от него ничего не останется, потому что у него нет жизни. Если же мы закопаем в почву семя, это позволит семени вырасти из смерти, потому что в нём заключена жизнь. Таково различие между теми, у кого есть Божья жизнь, и теми, у кого её нет. Если те, у кого нет Божьей жизни, остановят свою деятельность, им придёт конец; если же мы, те, у кого есть Божья жизнь, придём к концу, мы тем самым позволим Божьей жизни выйти из нас. Другими словами, когда мы остановим свою любовь, свою нравственность и всю свою человеческую деятельность, мы увидим, что Божья любовь, Божья благость, Божьи качества и Божья жизнь будут естественным образом выражаться через нас.

Сегодня главная проблема среди христиан связана не с совершением грехов, а с совершением добра. Возможно, мы не являем своей жизнью грехи, но если мы являем своей жизнью собственную благость, то в лучшем случае мы будем хорошим человеком, который обратился от зла к добру; у нас не будет возможности переживать крест. У тех, кто переживал крест, нет зла, и у них также нет добра. У Христа есть основание действовать только в тех, кто переживает крест, и только такие люди могут являть своей жизнью Божью жизнь.

ДОКТРИНА О КРЕСТЕ НЕ СПОСОБНА ПОВЛИЯТЬ НА ЖИТИЕ ЧЕЛОВЕКА

Если у человека есть только доктрина о кресте, но он не знает креста и не переживал его, то эта доктрина не способна повлиять ни на его личность, ни на его житие. Некоторые люди утверждают, что они знают крест, что они уже на кресте и что от них уже ничего не осталось и им пришёл конец. Но когда вы видите, как они живут, вы понимаете, что они не знают, что такое крест. Всё их житие соответствует их «я». Они думают по-своему, они смотрят на людей своим взглядом, и они решают все вопросы, опираясь на свои суждения. Всё соответствует их «я». Такие люди могут лишь отличить добро от зла; они хотят добра и не хотят зла. В лучшем случае они способны отличить правильное от неправильного; они стремятся к правильному и отвергают неправильное.

Но человек, который действительно знает крест, озарён Богом. Изо дня в день он живёт, получая свет креста, и он способен распознать, что́ в его житии, будь то в большом или в малом, исходит от его «я», а что — от Христа, какие взгляды принадлежат его «я», а какие — Христу, какие идеи исходят от его «я», а какие — от Христа, какие действия исходят от его «я», а какие — от Христа. Ему не важно, правильно что-то или неправильно, добро это или зло; ему важно, откуда это исходит — от Христа или от него самого.

Если однажды, получив Божье озарение, мы действительно увидим, что нам положен конец, это видение будет давать нам глубокое понимание наших действий, мыслей и реакций каждую минуту нашей повседневной жизни. Благодаря этому мы сможем распознавать, откуда всё это исходит, от нас самих или от Христа. Если мы действительно получим свет в отношении креста, то всякий раз, когда наш настрой или наши мысли будут исходить от нас самих, мы сразу же будем чувствовать внутреннее осуждение.

Однажды Бог покажет нам, что всё, что исходит от нашего «я», является Его врагом. Если с нашим «я» не будет покончено, у Божьей жизни не будет выхода наружу. Это видение не позволит нам являть свою собственную жизнь. Поскольку у нас будет это видение, всякий раз, когда мы захотим выразить своё мнение, мы не сможем выразить его. Это — переживание креста.