ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Распятый ХристосУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00974-6
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 6 стр. 32

Нам нужно иметь любовь к Нему

Наша вторая обязанность по отношению к Триединому Богу состоит в том, что нам нужно любить Его. Павел говорит: «…чтобы вы, укоренённые и упроченные в любви» (Эф. 3:17Б). Каждый, кто искренне поверил в Господа, любит Его. Если кто-то помог нам, то вполне объяснимо, что мы будем любить этого человека. Поскольку он оказал нам любезность, это побудит нас относиться к нему с любовью. На Господней трапезе мы часто слышим, как святые молятся: «О Господь, Ты отдал Свою жизнь за наши грехи, пролил Свою кровь и претерпел страдания на кресте». Это хорошие молитвы, но нам нужно видеть не только то, что Господь умер за нас, но и то, что Он живёт в нас. Это субъективный аспект. На Господней трапезе наши сердца должны быть затронуты Его благодатью, чтобы нам хвалить Его за то, что Он живёт в нас и соединился с нами.

Господь не только умер за нас, но и живёт в нас. Он умер за нас, чтобы войти в нас. Если ягнёнок или бык не прольют свою кровь, они не смогут войти в нас как наша пища и стать нашим элементом. Нам недостаточно видеть только любовь Господа, проявившуюся в том, что Он умер за нас; нам также нужно видеть, для чего Он явил нам Свою любовь, умерев за нас. С какой целью Он это сделал? Он сделал это для того, чтобы войти в нас и стать нашей пищей, нашей жизнью и нашим элементом. Если мы увидим это, мы будем хвалить Господа на Его трапезе и говорить: «О Господь, если бы Ты не умер и не пролил Свою кровь, то сегодня я не мог бы принимать этот хлеб и эту чашу. Господь, я благодарю Тебя».

Если мы осознаем это, то глубоко внутри мы ощутим, что Господь действительно прекрасен. Мы не только будем восхищаться и любоваться Им, но и по-настоящему полюбим Его. Он такой удивительный и драгоценный! Если мы по-настоящему узнаем Его, мы, несомненно, полюбим Его. Мы не можем переживать Его, если мы не верим в Него и не любим Его. Только те, кто верит в Него и любит Его, могут переживать Его. Любовь — это обязательное условие. Господь не отвернулся от нас; скорее, это мы стали людьми, которые не любят Его. Если мы не любим Его, мы не можем переживать Его. У нас должны быть и вера в Него, и любовь к Нему. Вера и любовь — это факторы, позволяющие нам переживать Его.

У ЧЕЛОВЕКА ЕСТЬ ТРИ ЧАСТИ — ДУХ, ДУША И ТЕЛО

Нам нужно потратить некоторое время и приложить некоторые усилия, чтобы понять своё практическое переживание. Мы знаем, что Бог наполняет нас, обитая в нашем духе. У человека есть не только тело и душа, но и дух, который находится в глубочайшей части его существа. Библия говорит, что у человека есть три части. Если перечислять их, двигаясь от внутренних частей к внешним, то у нас есть дух, душа и тело (1 Фес. 5:23). А если перечислять их, двигаясь от внешних частей к внутренним, то у нас есть тело, душа и дух. Наиболее внешняя часть — это тело, наиболее внутренняя часть — это дух, а между духом и телом находится душа.

Тело — это наша внешняя часть, наш внешний орган. Душа — это наше «я», включающее в себя три части: разум, чувства и волю. Когда мы думаем, мы используем мыслительный орган, то есть наш разум, наш мозг. «Мозг» — это биологический термин, а «разум» — психологический. Способность думать и рассуждать — это функция нашего разума, ведущей части нашей души. Чувства — это орган радости, гнева, печали и удовольствия. Нам может что-то нравиться, мы можем быть довольны или сердиты. Всё это — функции чувств, второй части нашей души. Способность принимать решения и делать выбор — это функции нашей воли, третьей части нашей души. Вместе эти три части — разум, чувства и воля — составляют душу. Что такое душа? Душа — это наше «я», наша личность, это мы сами. Мы часто употребляем слово «я», и это «я» подразумевает главным образом нашу душу. Большинство людей знают только о том, что у человека есть тело, физическая часть, и душа, психологическая часть. Их рассмотрение человека останавливается на этом.

Однако Библия говорит, что у человека есть не только две части — тело и душа; она также говорит, что глубоко внутри у него есть дух. У всех спасённых есть способность понимать, в каком состоянии находится наш дух и в чём он нуждается. Например, иногда у нас нет никаких физических проблем и мы вполне довольны психологически, но внутри мы всё равно ощущаем подавленность. У нас есть материальное наслаждение, и мы не лишены психологического удовольствия, но внутренне мы чувствуем себя несчастными. В результате из нашей самой внутренней и глубокой части, из нашего духа, выходят наши искания Бога и молитвы к Нему.

Все мы знаем, что Бог обитает в нашем духе. Но как Бог, который обитает в нашем духе, может быть явлен в нас? Когда мы говорим о человеке, мы делаем акцент не на теле человека, а на его душе. Когда Бог проявляется в нас, Он проявляется в нашей душе. Это означает, что Бог выражается через нашу душу — наши разум, чувства и волю. Когда мы говорим, что Бог виден в нас, мы имеем в виду, что Божий элемент виден в наших разуме, чувствах и воле. Мы думаем так же, как думает Бог, и мы принимаем решения так же, как принимает их Бог.

Многие люди спасены, и Бог находится в их духе, однако в их разуме, чувствах и воле нет элемента Бога. Некоторые ревностные христиане испытывают воодушевление, когда преклоняют колени, чтобы помолиться и коснуться Бога, но, поднявшись с колен, они остаются такими же, какими были раньше. Их мысли — это по-прежнему их мысли, их воля — это по-прежнему их воля, и их чувства — это по-прежнему их чувства. Такой человек по-настоящему спасён, и Бог действительно обитает в его духе, но при этом Бог окружён его душой и у Него нет возможности двигаться. Снаружи духа находится душа, а снаружи души находится тело. Тело, душа и дух — это три слоя, и каждый последующий слой находится глубже предыдущего.

Рассмотрим, к примеру, лампочку. Снаружи у неё есть абажур, а внутри неё находится нить накала. Кроме того, есть электрический ток, который проходит через нить накала. Если с нитью накала что-то не в порядке, то электрический ток не сможет проходить через неё. Эти три слоя — нить накала, лампочка и абажур — можно уподобить духу, душе и телу. Абажур подобен телу, лампочка — душе, а нить накала — духу, в котором обитает Бог. Если мы покрасим лампочку разными красками, то свет внутри неё не сможет пробиться наружу. Подобным образом сегодня Бог обитает в нас, но если наши разум, чувства и воля наполнены нашим «я», миром и грехами, то Он не может быть выражен через нас.

Тогда возникает вопрос: каким образом мы позволяем Богу, который находится в нашем духе, выражаться через нашу душу, через наши разум, чувства и волю, так, чтобы люди, видя нас, видели, что внутри у нас находится Бог? Каким образом мы становимся людьми, чьи мысли, чувства, решения, симпатии и наклонности имеют благоухание Бога, людьми, внутри которых находится Бог?


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 34.236.191.0 [01:51:06, 21 мая 2024]