УРОК ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТЫЙ

ЗАВЕРШАЮЩИЙ ИТОГ ДВУХ ДУХОВ

Тексты Писания: Отк. 1:12, 20; Ин. 14:17-20; 16:13-15; Отк. 22:17А; 1:2, 9; 19:7-10; 21:2, 9, 11, 18-21; 22:1-2, 14

План

1. Церковь:
1. Слияние божественной жизни и человеческой жизни.
2. Светильники — воплощение Христа и воспроизведение Духа.
2. Новый Иерусалим — Дух одно с невестой:
1. Вселенская свадьба.
2. Слияние Троицы с Его искупленными:
1. Природа Отца, искупление Сына и преобразование Духа.
2. Завершенность божественного раздаяния.
3. Вечно и в полной мере выражать Бога.

Текст

І. ЦЕРКОВЬ

А. Слияние божественной жизни и человеческой жизни

В предыдущих уроках [мы указали на то, что Божий замысел состоит в том, чтобы обрести церковь посредством раздаяния Себя Самого в человека и сделав Себя Самого единым с человеком. Для того чтобы раздать Себя в человека, Бог должен быть триединым, Отцом, Сыном и Духом. Более того, человек должен быть по Божьему образу и иметь дух, чтобы принимать Бога и усваивать Его. Однажды Сын Божий, воплощение Отца, стал человеком. Пройдя через человеческое житие, распятие и воскресение, Он стал животворящим Духом. Как Дух, Он входит в нас и сливается с нашим духом. Благодаря этому процессу рождается смешанная жизнь, единое целое, состоящее из слияния божественной жизни с человеческой жизнью. Это — церковь.

Бог более не является неприготовленным Богом, Он — Бог приготовленный. Он совершил все необходимое, для того чтобы войти в нас как животворящий Дух. Теперь мы должны верить в Него и призывать имя Господа Иисуса. Когда мы делаем это, животворящий Дух входит в наш дух, и внутри нас происходит слияние божественной жизни и человеческой жизни. Это слияние производит церковь.]

[Наше переживание свидетельствует, что тот самый Христос, которым мы наслаждаемся каждый день, является животворящим Духом. Разве у вас нет реальности живой Личности внутри вас? Это Сам Христос, которым мы наслаждаемся, которого переживаем и причащаемся в нашем духе. Это животворящий Дух, который есть Сам Христос. Таким образом, Бог воплотился в Христе, и Христос реализуется в нас и становится доступным для нашего переживания как животворящий Дух. Результатом этого переживания является церковь. Чем больше мы так переживаем Христа, тем больше мы стремимся к церкви.]

Б. Светильники — воплощение Христа и воспроизведение Духа

В главе 1 Откровения церкви представлены в виде семи золотых светильников. (См. также урок 7 и 12 из сборника уроков по Триединому Богу.)

[Христос реализуется как Дух, а Дух выражается как церкви. Сияющий Дух представляет Собой реальность сияющего Христа, а сияющие церкви представляют собой воспроизведение и выражение сияющего Духа, для того чтобы осуществить Божий вечный замысел, чтобы Новый Иерусалим как сияющий город был завершен. Христос, Дух и церкви имеют одну и ту же божественную природу.]

[Церкви — это светильники, а светильники — это семикратно усиленный Дух Божий как выражение Христа. Этот свет сияет все ярче и ярче, и видение становится все более ясным день ото дня.

Поместные церкви как золотые светильники сияют таким Духом в нынешний темный век. В нынешний темный век церкви действительно нужен семикратно усиленный Дух Божий, для того чтобы сиять свидетельством Иисуса.

Церковь является воплощением Христа и воспроизведением Духа. Дух представляет Собой реальность Христа (Ин. 14:17-20; 16:13-15), а церковь представляет собой воспроизведение Духа (Отк. 22:17А). Церковь с Духом является воплощением Христа, свидетельством Иисуса (Отк. 1:2, 9; 19:10). Поэтому чем больше Духа, тем больше церкви и тем больше свидетельства Иисуса.]

[Церковь является воплощением Триединого Бога, розданного в нас и смешанного с нами воедино. Именно Триединый Бог роздан в человечество и смешан в человечестве как одно единое целое (Отк. 22:17А). Нет никакого разделения. Таков Дух как завершенность Триединого Бога, достигающего Своих искупленных, и такова завершенность божественного раздаяния в этом веке.]

ІІ. НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ — ДУХ ОДНО С НЕВЕСТОЙ

[В конечном итоге эта завершенность придет к конечной ступени, Новому Иерусалиму. Новый Иерусалим представляет собой единое целое, которое рассматривается как жена Агнца, невеста (Отк. 22:17А).]

А. Вселенская свадьба

[Завершенностью божественного раздаяния будет вселенская свадьба (Отк. 19:7-9; 21:2, 9). Дух как завершенность приготовленного Триединого Бога, розданного в Его искупленных людей, будет Женихом; а Божьи искупленные люди как завершенность искупленного, возрожденного и преобразованного человечества будут невестой. Мы знаем это, потому что в Откровении 22:17 говорится: «И Дух и невеста говорят: прииди!» В этом стихе Дух и невеста вместе как супружеская пара говорят: «Прииди». Мужем является Дух, а женой является невеста.]