Коллектор библейской книги

КРЕСТИТЬ ЛЮДЕЙ СО ВСЕЙ СЕРЬЁЗНОСТЬЮ

Согласно нашим наблюдениям, существует опасность того, что, выходя стучать в двери, чтобы приводить людей к спасению и крестить их, мы можем начать делать это «механически». Это может объясняться тем фактом, что наш дух недостаточно силён и что мы не хотим упражнять его. Благодаря полученному в прошлом обучению мы стали очень опытными в стучании в двери и крещении людей — настолько опытными, что богатство нашего опыта стало механическим методом. В результате в том, что мы делаем, немного жизни и духа.

Посмотрите на нашу практику крещения. Я думаю, у многих из нас сложилось ощущение, что, когда мы идём стучать в двери и крестим людей, наш подход несколько небрежный. Мы не относимся к этому вопросу со всей серьёзностью, и у людей не возникает глубокого ощущения важности крещения. Крещение связано с выходом человека из смерти и вхождением в жизнь, выходом из мира и вхождением в Божье царство и выходом из своего «я» и вхождением в Триединого Бога. Следовательно, это крайне важное дело.

Нам нужно увидеть: когда мы выходим крестить людей, мы совершаем великое дело. Если бы у нас была возможность выбирать, мы предпочли бы крестить людей не в ванне, а в бассейне или водоёме. Тем не менее нам всё равно нужно относиться к этому вопросу со всей серьёзностью, и у тех, кого мы крестим, должно складываться впечатление, что это крайне важный вопрос, вопрос, касающийся их избавления от погибели и получения спасения, касающийся их выхода из смерти и вхождения в жизнь. Это дело, меняющее их жизнь: они выходят из себя и входят в Триединого Бога; именно такое впечатление у людей должно складываться после общения с нами. Если мы крестим их небрежно и у них создастся ощущение чего-то поверхностного, то при нашем следующем посещении они постараются избежать нас.

Если в ходе нашего стучания в двери появится какая-то особая нужда, мы должны сразу же пообщаться, чтобы незамедлительно изучить ситуацию. Например, некоторые молодые люди приняли благовестие и были крещены, пока родителей не было дома. Затем родители вернулись домой и вынудили молодых людей отказаться от благовестия. Когда мы посетили их в следующий раз, родители запретили им открывать дверь. Это можно понять, и мы были вынуждены принять их решение. Другая ситуация: когда мы пришли, мужа не было дома. Жена уверовала в Господа и была крещена, но, когда муж вернулся домой, он перечеркнул её веру. Когда мы снова посетили их, она не открыла дверь. Это тоже можно понять, и мы приняли это. В третьей ситуации мы крестили несколько человек, но позднее с ними познакомились люди из христианства и до нашего следующего посещения увели их за собой. Эту ситуацию тоже можно понять, хотя её сложнее принять, потому что она показывает, что мы недостаточно защитили новичков и позаботились о них. Новорождённого младенца нужно защищать, как только он выходит из чрева матери. Если мы защитим его, он выживет; если мы не защитим его, он умрёт. Случившееся с этими новичками представляет собой ещё одну ситуацию: люди больше не хотели видеть нас, утрачивали доверие и уважение к нам и отвергали нас из-за нашего неподобающего подхода. Всё это мы должны исправить.

Поскольку раньше мы не шли новым путём, нам нужно изучать его по мере продвижения. Можно сравнить это с движением машин в колонне. Если первая машина замечает проблему на дороге, она сообщает о ней тем, кто движется следом. Затем они решают, что им делать. Подобным образом, когда мы идём стучать в двери, крестить людей или совершенствовать домашние собрания, мы должны придерживаться того же принципа: как только мы обнаруживаем затруднения, нужно сразу же общаться. Тогда мы можем обсудить, как надлежащим образом решить эту проблему. Если, сталкиваясь с затруднениями, мы не общаемся, а вместо этого обсуждаем их в частном порядке, мы просто сплетничаем; это нечто неподобающее и ненадлежащее.

Я надеюсь, что отныне мы будем собранными, когда пойдём крестить людей. Нельзя быть беспечными или небрежными. Напротив, мы должны быть очень серьёзными. Нельзя действовать поспешно, чтобы сэкономить время. Напротив, лучше потратить чуть больше времени и крестить людей с достоинством и серьёзностью. Хотя человек может быть крещён в ванне, наш подход к этому должен быть серьёзным. Нам следует надлежащим образом наполнить ванну, сопроводить его, чтобы он приготовился и переоделся, и провести с ним ясное общение, которое поможет ему осознать, что он спасён. Если мы проведём это со всей серьёзностью, крещение произведёт на новичка глубокое впечатление. Он тоже отнесётся к нему с уважением и серьёзностью.

Мы должны говорить тем, кто крестится, что крещение — крайне важное дело. Это действительность выхода из смерти в жизнь, выхода из тьмы в свет и спасения от руки Сатаны и вхождения в царство Сына Божьей любви. Отныне они будут в благодати Божьей и будут наслаждаться Божьим полным спасением. Такое говорение станет для них назиданием и передаст им серьёзное отношение к крещению. В то же время нам следует объяснить им значение воды при крещении, чтобы они поняли смысл происходящего. Мы должны верить, что, если мы будем серьёзны, наши слова обязательно будут от духа и в них будут действительность и сила, которые затронут людей. Когда люди будут креститься таким образом, у них будет складываться такое впечатление: «Теперь я другой человек. Я вышел из смерти и вошёл в жизнь, и я был избавлен от Сатаны и вошёл в царство Сына Божьей любви». В этом случае другим людям будет сложнее нанести им урон. Родители будут препятствовать, и мужья будут ограничивать, но внутри новичков, с которыми мы контактировали, будет ясное понимание, что они были крещены и в них вошла действительность. Это нечто такое, что они не забудут до конца жизни.

Мы должны обратить особое внимание на один конкретный вопрос. Если у человека дома нет ванны, мы не должны просто кропить его водой. Это слишком небрежный и беспечный подход. Лучше в таком случае не крестить его сразу, а договориться о встрече в другое время и в другом месте, чтобы там крестить его со всей серьёзностью. Мы ни в коем случае не должны быть небрежными в вопросе крещения, чтобы у людей не сложилось двойственное впечатление о нас. Это области, в которых мы должны быть внимательными и осмотрительными.

Что бы мы ни делали: стучали в двери, чтобы крестить людей, или шли совершенствовать домашнее собрание, мы должны действовать и двигаться согласно принципу смерти и воскресения, живя в духе и следуя за духом. У людей в результате общения с нами должно складываться впечатление, что все эти вопросы очень значительны и серьёзны.

ВОПРОС И ОТВЕТ

Вопрос: Можем ли мы повлиять на представление человека о крещении, больше разговаривая с ним об этом?

Ответ: Каким органом вы говорите с людьми, такой орган в них будет затронут. Если вы говорите с людьми своим духом, вы затронете их дух. Если вы говорите с ними своим разумом, вы затронете их разум. Более того, если вы будете говорить с ними тоном, в котором чувствуются подозрение, аналитический разбор или желание привести свои доводы, то вы лишь разожжёте спор. Всё зависит от вас. Мы должны упражнять свой дух и учиться говорить в духе, обращаясь к людям примерно так: «Дорогие друзья, это нечто грандиозное. Сегодня вы можете „покинуть преисподнюю“». Когда мы к ним так обратимся, Дух будет работать в них. Если мы спросим их в разуме: «А вы знаете, что сегодня — тот день, когда вы можете „покинуть преисподнюю“?», они ответят: «Нет, не знаем». Таким образом, важно, как мы говорим. Мы должны говорить из своего духа, так, чтобы у людей складывалось впечатление, что мы говорим с позиции духа, с тоном духа, а не просто из своего разума. Нам нужно осознавать, что позиция и тон нашего разума лишь разжигают споры.

Нельзя крестить людей небрежно. Это нечто ненадлежащее. Нас не должно волновать число людей, которых мы крестим каждый день. Это число не зависит от наших рассуждений; оно зависит от работы Святого Духа. Если Святой Дух спасёт одного человека, мы крестим одного. Если Он спасёт десять человек, мы крестим десять. Сколько человек будет крещено, зависит не от нас. Это зависит от Святого Духа и подходящей окружающей обстановки.

Что касается поклонения идолам, мы должны провести общение с недавно спасёнными людьми и ясно показать им, что, поскольку они уверовали в Господа, они должны оставить всех идолов. Если они не оставят идолов, Господь не сможет принять их. Мы не можем крестить тех, кто не желает отказаться от идолов. Если они говорят, что хотят отказаться от идолов, мы должны помочь им разбить их. С идолами должно быть покончено. Но нам необязательно сразу решать такие вопросы, как употребление алкоголя и курение, потому что и то и другое — своего рода привычки. Чтобы решить эти проблемы, недавно спасённые должны победить их с помощью Господней жизни после своего крещения. Но с идолами должно быть покончено незамедлительно.