ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

ДВА ОСНОВНЫХ ЭЛЕМЕНТА ДЛЯ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ДОМАШНИХ СОБРАНИЙ — ДУХ И СЛОВО

Есть много вопросов, на которые мы должны обратить внимание в совершенствовании домашних собраний. Самые важные из них — те, которые позволяют людям совершенствоваться в жизни, снабжают жизнью и побуждают их расти в жизни, — это Дух и слово. Дух — это Дух Господень, а слово — это слово Господне. Дух должен быть сильным, а слово должно быть богатым. Хотя мы и в прошлом обращали большое внимание на эти два вопроса, мы — люди и мы по-прежнему в плоти, в своих природных чувствах и в своих природных мыслях. Даже если мы уже давно служим Господу на полновременной основе, нашей практике в том, что касается Духа и слова, ещё многого недостаёт.

МНЕНИЯ — ИСТОЧНИК ПУТАНИЦЫ В ЦЕРКВИ

Церковь существует на земле почти две тысячи лет, однако она лишь в небольшой степени несла свидетельство о Господе. Вместо этого она несла путаницу и происходящие из путаницы разделения. Вот почему христиане сегодня разделены на секты и деноминации. Источник всех сект и деноминаций — мнения, которые являются корнем всех разделений. У всех людей независимо от уровня образования или общественного статуса есть мнения. Лишь человек, сделанный из дерева или камня, лишён мнений. Мы сталкивались с разными людьми. Некоторые из них относились к высокому обществу; некоторые были из низов. Среди них были люди цивилизованные и нецивилизованные, высокообразованные и необразованные, способные и неспособные, но не было ни одного, не имевшего мнений. У работодателя есть мнения, и у его работников тоже. У учителя есть мнения, и у его учеников тоже; у родителей есть мнения, а у детей ещё больше мнений. Нет ни одного человека, лишённого мнений.

Я надеюсь, мы отбросим свои мнения и не будем приносить их в церковь. Как только мы впустим мнения, мы не только повредим себе, но и причиним неприятности другим. Поэтому нам не следует держаться за свои мнения. Как только появятся мнения, вся наша предыдущая работа будет испорчена. Не только наши усилия, но и усилия всех тех, кто служил нам в церкви, будут сведены на нет.

Мы должны понимать, что все разделения в христианстве являются результатом мнений. Более шестидесяти лет назад Господь воздвиг среди нас Своё восстановление. Как правило, в восстановлении присутствуют Дух, истина и жизнь. Мы должны быть способны стоять на основании Духа, истины и жизни и двигаться вперёд. Но к нашему стыду, среди нас на протяжении прошедших шестидесяти лет было мало умножения и прироста. Какова причина этого? Причина — наши мнения. Хотя наша численность невелика, у каждого есть мнения. Снова и снова я видел, как люди приходят и уходят по одной-единственной причине: из-за мнений. Даже в дни брата Ни царила такая же обстановка, и он не мог ничего с этим поделать.

Брат Ни был человеком, который никогда не спорил с другими. Когда люди не спорили с ним, он мог свободно говорить и снабжать их. Но когда люди спорили с ним, он предпочитал не произносить ни слова. Я много раз был свидетелем того, как люди приходили к нему и умоляли уделить им время, но он просто улыбался и молчал. После одного такого случая я спросил его, почему он отказался поговорить с тем человеком. Он ответил: «Даже если бы я что-то сказал, он не послушал бы меня. Он пришёл искать у меня подтверждения своих мнений. Если бы я согласился с его мнениями, я бы навредил ему, а если бы я не согласился и высказался иначе, он не захотел бы слушать меня. Учитывая всё это, какой смысл мне что-либо говорить?» Такой была его позиция. Отсюда мы видим, как сложно иметь дело с людьми, поглощёнными своими мнениями.

В течение первых пяти-шести лет после того, как Господне восстановление пришло на Тайвань, в 1949-55 годах, все братья и сёстры на острове были поистине в единодушии, как в Рим. 15:5-6 сказано: «мыслить одинаково… единодушно едиными устами». За те пять-шесть лет численность церквей выросла стократно. До того времени на всём Тайване от Тайбэя до Гаосюна было всего примерно четыреста-пятьсот святых, но после тех лет численность выросла до сорока-пятидесяти тысяч. Но к сожалению, некоторые среди нас стремились к так называемой духовности, и это произвело множество мнений. В конечном итоге эти люди пригласили одного широко известного благовестника из-за рубежа, чей приезд принёс ещё больше мнений в церковь.

Этот брат был категорически не согласен с практикой церкви, особенно с основанием церковных собраний в одной местности за другой. Его мнение состояло в том, что ему нужно утвердить своё служение, чтобы обрести группу людей с помощью высвобождаемых им сообщений. Эта группа людей будет стоять на его стороне, но им не нужно основывать собрания вокруг него; вместо этого им нужно вернуться к своим деноминациям и тайно работать внутри них. В результате этот брат и группа его последователей стали наиболее нежелательными людьми среди деноминаций. Это объясняется тем, что деноминации понимали, что, хотя на первый взгляд они радостно участвовали в собраниях верующих, у них на самом деле были другие мотивы.

Этот брат резко противостоял почве церкви и приехал к нам с намерением ниспровергнуть эту почву. Он прямо говорил людям, что почва церкви — это нечто еретическое и ошибочное. Он даже написал письмо нашим молодым людям, высказав свои мнения. Отсюда вы видите, насколько сильными были мнения этого брата! Это происшествие дало начало большой смуте среди нас примерно в 1960 году. С тех пор единодушие среди церквей на Тайване так и не было восстановлено до уровня 1954 года. Врачи знают, что, если телу причинён вред, его очень трудно восстановить до первоначального состояния.

В те годы, с 1949 по 1954, у всех нас было одно сердце и единые уста, мы разделяли одно и то же бремя и одну и ту же цель. В то время мы не слышали никаких мнений, будь то на собрании соработников, собрании церкви или собрании обучения. Ни один человек не высказывал своего мнения. Вместо этого все принимали Господне водительство среди нас, и это в конечном итоге принесло Божье благословение. Но примерно в 1960 году то конкретное мнение возбудило смуту среди нас и в результате нашему духу был нанесён большой урон. Разумеется, мы также понимали, что огненные стрелы Сатаны всегда направлены на ведущих братьев и ведущие братья всегда являются мишенью для нападок Сатаны.

Позднее Господне восстановление пришло в Соединённые Штаты. Истина о жизни была высвобождена с большим откровением. Не было ни одного пустого или бесцельного сообщения; все сообщения были полными света жизни и снабжения жизни. По этой причине их тепло приняли те, кто любил Господа и стремился за Ним с чистым сердцем. Поэтому первые двадцать лет обстановка среди нас была необычайно положительной. В то время Господне восстановление распространилось по всей Америке, с востока до запада и с севера до юга. Хотя наше число было не очень велико, всё-таки был воздвигнут ряд святых, которые последовали за этим служением, встали на путь предписанного Богом восстановления и пошли вперёд согласно откровению Его божественного слова благодаря снабжению жизни в Его слове. В то время в церкви не было мнений.

Однако эта хорошая обстановка продлилась недолго. Постепенно стали проявляться мнения. Среди нас были братья, которых все считали надлежащими, честными и бесхитростными, и у них было доскональное общение с нами. Тем не менее у них появились мнения. Они решили, что путь созидания поместных церквей под нашим водительством — не самый превосходный. Они посчитали, что самый превосходный — их путь, однако тот путь, который они считали самым превосходным, противоречил пути в Писании. В качестве примера можно привести их мнение о преломлении хлеба. Они чрезмерно подчёркивали правильное время преломления хлеба и настаивали на «всеобщности» хлебопреломления. Другими словами, долю хлеба должен получать каждый, включая взрослых, подростков, детей и даже младенцев. Они утверждали, что это — самый превосходный путь созидания поместных церквей. Из-за своих твёрдых мнений в 1974 году они ушли, и вместе с ними ушла небольшая группа других святых. Подобные обстоятельства ослабили Господне восстановление.