УРОК СЕМЬДЕСЯТ ПЯТЫЙ

ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ СВЯТЫМИ РАЗНЫХ ВОЗРАСТОВ

Тексты Писания: Исх. 30:12-16; Лев. 27:2-8; Числ. 1:3; 3:15, 39-40, 43; 4:3, 30, 46-49; 8:24-25

1. Нам нужно двигаться вперёд вместе с Господом согласно нашему возрасту для созидания церкви:
1. В Господнем движении есть два основных вида служения: служение для скинии и сражение в битве:
1. Сегодня, с одной стороны, мы должны поддерживать сильное и живое свидетельство, а с другой стороны, нам нужно сражаться в битве.
2. В Числах, что касается требований к возрасту, мы видим некоторые сравнения; исчисление проводилось согласно возрасту, согласно зрелости в жизни:
1. Чтобы человек был включён в исчисление в Божьем служении, ему должно было быть от месяца и выше — людям этого возраста нужно было расти и достигать зрелости (3:15, 39-40, 43).
2. Чтобы человек был включён в исчисление в войне за Божье свидетельство, ему должно было быть от двадцати лет и выше — люди этого возраста были зрелыми и сильными без ограничения (1:3); например, Халев был способен сражаться даже в возрасте восьмидесяти пяти лет (Иис. Н. 14:10-11).
3. Чтобы человек был включён в исчисление в служении, близком к Богу, ему должно было быть от тридцати до пятидесяти лет — люди этого возраста были более зрелые и более сильные, без немощей — Числ. 4:3.
2. В различных отрывках Ветхого Завета говорится о разных возрастных группах среди Господнего народа; слово «возраст» указывает на зрелость в жизни — Исх. 30:12-16; Лев. 27:2-8; Числ. 1:3; 4:3, 30, 46-49; 8:24-25:
1. Исход — это книга об искуплении; она не делает различия между возрастными группами; с точки зрения искупления мы все одинаковые; мы все грешники; при искуплении мы все обладаем одинаковой ценностью — 30:12-16.
2. Левит — это книга о посвящении; при посвящении есть разные оценки для разных возрастов: те, кому от двадцати до шестидесяти лет, те, кому от пяти до двадцати лет, те, кому от одного месяца до пяти лет, и те, кому от шестидесяти лет и выше; самый ценный возраст — от двадцати до шестидесяти лет, потому что Господне свидетельство зависит в основном от тех, кто относится к этой возрастной группе — 27:2-8.
3. Числа — это книга о служении; в Числах Бог считал детей Израиля в пустыне войском, сражающимся за Его свидетельство:
1. В этой войне есть две основные функции: сражаться с врагом и поддерживать скинию, которая представляет Божье свидетельство во вселенной.
2. Только люди в возрасте от тридцати до пятидесяти лет обладали привилегией производить работу в скинии или вокруг неё.
3. Те, кому от двадцати до тридцати лет, были годны для военной службы, для сражения с врагом.
3. Нам нужно увидеть важность поддержания Господнего свидетельства:
1. Те, кому было от двадцати до тридцати лет, были сражающимися воинами, а те, кому было от тридцати до пятидесяти, были теми, кто поддерживал и переносил скинию.
2. Если нет свидетельства, то молодые люди сражаются напрасно; поэтому давайте поднимемся и будем хранить свидетельство; тогда у войны, в которой участвуют молодые люди, будет смысл.
3. Сегодня свидетельством является церковь; братья и сёстры среднего возраста, те, кто является относительно зрелым в жизни, должны быть теми, кто устанавливает свидетельство, поддерживает его и переносит его с места на место.
4. Нам нужно увидеть нужду в ученичестве; двадцать пять лет — это был возраст, когда левит начинал своё ученичество, учась не сражаться, а служить в скинии; чтобы научиться служить в скинии, требовалось пройти период ученичества длиной в несколько лет; для этого служения было необходимо многому научиться — 8:24, примечание 1.
5. Нам также нужно увидеть полезность самых младших; как это ни удивительно, в Числ. 3:28 упоминаются левиты мужского пола «от месяца и выше» и говорится, что они тоже должны были соблюдать порученное в отношении святилища; даже самые младшие полезны в соблюдении порученного в отношении скинии:
1. Церковное служение зависит в основном от тех, кому от одного месяца до двадцати лет, от учеников, которым от двадцати пяти до тридцати лет, и от тех, кому от тридцати до пятидесяти лет.
2. Нам нужно больше молодых людей, которые будут помогать хранить свидетельство, и нам нужно достаточное количество старших святых, которые будут заботиться о них; церквям в Господнем восстановлении необходимо стать нормальными в этом вопросе.
6. Нам нужны те, кто верен Господнему восстановлению, кто не поглощён мыслями о руководстве; нам нужно просто брать на себя бремя и собираться с другими для молитвы, и нам нужно сказать Господу, что мы готовы нести бремя о молодых людях и заботиться о них.
7. У старейшин должно быть бремя обучать других; когда некоторые братья достигают духовного возраста двадцати пяти лет, они должны быть готовы вернуться в скинию и учиться заботиться о Господнем свидетельстве; помимо стремления стать старейшинами им требуется обучение — 1 Тим. 3:1.
8. Лучшее пастырство происходит в контексте церковного служения; когда какое-либо дело, относящееся к служению, попадает в наши руки, нам не следует ничего организовывать; вместо этого мы должны упражнять свой дух, чтобы молиться и преподносить жизнь другим.
9. Мы не должны пренебрегать теми, кого считаем бесполезными; наша обязанность — позаботиться о них, сделать их живыми и помочь им расти в жизни; нам нужно сделать их полезными с помощью молитвы, пастырства, питания и преподнесения им жизни с терпением.
10. Мы должны быть серьёзными с Господом и двигаться вперёд с Ним согласно нашему уровню зрелости.
2. Молодым людям нужно сражаться в битве, новичкам нужно хранить скинию, а старшим нужно заботиться непосредственно о Шатре Собрания:
1. Для сохранения Шатра Собрания, церкви как сегодняшнего Божьего свидетельства, существует необходимость в мирной сфере:
1. Из детей Израиля было сформировано войско, потому что они были окружены врагами; это войско было необходимо для защиты Божьего свидетельства.
2. Войско не заботилось непосредственно о Шатре Собрания, но оно располагалось станом вокруг скинии, чтобы защищать сферу, область, в которой была поставлена скиния.
3. Сегодня нам нужно, чтобы молодые люди были войском, которое расположено станом вокруг церковной жизни; нам нужны молодые люди, которые будут прогонять врага и обретать больше молодых людей с целью обеспечить безопасность Господнего свидетельства.
2. Нам нужно больше новообращённых, которые бы охраняли Господне свидетельство; нам нужна линия из духовных младенцев и маленьких детей, которые бы окружали церковную жизнь.
3. В Числ. 3:32 сказано, что Элеазар должен был осуществлять надзор за теми, кому было от одного месяца до двадцати лет; мы надеемся, что некоторые из старейшин в церквях будут блюстителями младенцев или подростков.
4. Нам нужно, чтобы многие святые, опытные в Христе, позаботились о разных аспектах Христа для составления церковной жизни; нам нужно, чтобы некоторые опытные святые позаботились о Христе как Ковчеге, жертвеннике курения, столе хлеба Присутствия, светильнике и бронзовом жертвеннике; те, кто переживал Христа в этих отношениях, должны передать эти аспекты Христа новичкам.
5. Нам нужно осуществлять Господне восстановление согласно небесному видению; в свете этого видения мы заботимся о живом свидетельстве в единстве; в этом единстве есть большое разнообразие; святые могут свободно собирать у себя дома кружок по изучению Библии или заниматься другой духовной деятельностью с целью позаботиться о других людях.
6. У каждого святого есть свобода служить Господу в духе, если только он не ведёт себя независимо и не бунтует; так следует созидать церковь.
3. Все святые полезны в тех или иных разделах церковной жизни; молодые люди подходят для сражения, новички подходят для сохранения скинии, а старшие святые подходят для непосредственной заботы о Шатре Собрания; давайте делать всё возможное для Господа в духе, но без намёка на независимость или бунт; все братья и сёстры должны двигаться вперёд, исполняя свой долг и осуществляя свои обязанности.