Коллектор библейской книги

Отрывки из служения:

ОБЯЗАННОСТИ СТАРЕЙШИН

Вести

Обязанности старейшин состоят из четырёх основных аспектов, и первый аспект заключается в том, что они ведут. В Новом Завете употребляется слово «ведёт», но, к сожалению, в Библии на китайском языке вместо него используется слово «управляет». В Рим. 12:8 в Китайском объединённом переводе сказано: «Кто управляет — в старании». Греческое слово, переведённое в этом стихе как «управляет», следует переводить как «ведёт», потому что здесь имеется в виду старательное водительство.

Согласно греческому тексту, в Новом Завете есть только один отрывок, где в связи с обязанностями старейшин используется слово «управление». В 1 Кор. 12:28 сказано: «Некоторых Бог поместил в церкви, во-первых, апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; потом явления силы, потом дары исцеления, помощь, управление, разные роды языков». Кроме этого стиха, во всех остальных стихах, где в этом переводе в связи с обязанностями старейшин используется слово «управляет», следует переводить «ведёт».

В Евр. 13:7 говорится: «Помните тех, кто ведёт вас, которые говорили вам слово Божье; и, смотря на итог их образа жизни, подражайте их вере». Слово «ведёт» в этом стихе и в Рим. 12:8 ясно указывает на то, что основная обязанность старейшин в церкви состоит в том, чтобы вести.

Это также соответствует сказанному в 1 Пет. 5:3 о том, что старейшины не должны господствовать над своими уделами, а должны становиться образцами стада. Стадо — это удел. Старейшины должны не господствовать над стадом, а становиться его образцами. Стать образцом — значит вести за собой как ведущая овца. Когда в 1958 году я был в Шотландии, я видел множество стад овец. Я обратил внимание на то, что стадо следует тем же путём, которым идут несколько первых овец. Пастуху не требовалось сторожить всё стадо. Ему нужно было всего лишь направить в нужную сторону нескольких овец, стоявших впереди. Когда овцы впереди стада начинали движение, всё стадо шло в ту же сторону. Когда овцы впереди стада останавливались, всё стадо останавливалось. Если овцы впереди стада поворачивали, всё стадо поворачивало.

Когда я увидел это, я понял, почему Библия говорит, что старейшинам доверено пасти стадо Божье. Строго говоря, старейшины пасут стадо, ведя за собой других. Если овцы, ведущие за собой, призывают всех идти налево, но сами не идут налево, то как стадо может пойти туда? Следовательно, чтобы подлинным образом пасти стадо Божье, старейшины должны вести за собой других. Основная обязанность старейшин в церкви заключается в том, чтобы вести за собой других. Если старейшины во всём ведут за собой, остальные святые естественным образом следуют за ними. Если старейшины любят мир, можно гарантировать, что и святые в церкви будут любить мир. Примером этого был Пётр. После того как Господь воскрес и был вознесён, Пётр сказал остальным ученикам: «Иду ловить рыбу», и они сказали ему в ответ: «И мы идём с тобой» (Ин. 21:3). Первоочередная обязанность старейшины состоит в том, чтобы вести за собой других.

Учить

В 1 Тим. 3:2 говорится: «Блюститель должен быть… умеющим учить». Старейшины должны уметь учить. Это не означает, что они должны быть учителями. В Новом Завете говорится, что Бог дал кого-то апостолами, кого-то пророками, кого-то благовестниками, а кого-то пастырями и учителями (Эф. 4:11). Пастыри и учителя — это не два разных вида людей, а один. Учителя должны быть пастырями, а пастыри — учителями. Когда говорится, что старейшины должны быть умеющими учить, имеется в виду не то, как учителя учат в школах. Это, скорее, подобно тому, как родители помогают детям делать домашние задания. Если родители способны помогать детям делать уроки дома, дети хорошо успевают в школе. Если родители не знают, как учить своих детей, дети несут большой урон. То, как учителя учат в школах, отличается от того, как это делают родители дома. Это два разных вида учительства. Старейшины в Новом Завете — это не учителя, а родители.

Эти два вида учительства отличаются по своей природе. Старейшины, что касается их обязанностей, должны учить, а учитель, что касается его дара, способен учить. Учителя учат истине, и это включает в себя то, что они дают определение истине. Например, чтобы учить истине об оправдании, брат должен ясно объяснить объективный и субъективный аспекты оправдания. Так учат учителя. Старейшины, однако, учат по-другому. Старейшина может встать на собрании и сказать: «Приближается Новый год, и люди в мире заняты покупками. Но мы, принадлежащие Господу, не можем быть такими же, как они. Мы должны быть отделены от мира. Мы используем новогодние праздники для молитвы и благовествования». Такое слово увещевания похоже на то, как родитель учит своих детей. Церкви нужно такое учение. Церкви необходимо, чтобы кто-то говорил братьям и сёстрам слова увещевания и учения.

Некоторые старейшины постепенно продвигаются вперёд от учительства в качестве родителей к учительству в качестве учителей. Например, они могут делать одно сообщение за другим о тайне веры, чтобы раскрыть Христа как тайну Божью и церковь как тайну Христову. Такое продвижение воодушевляет. Поместным церквям нужны эти два вида учительства. Старейшины должны регулярно говорить какое-то слово в течение трёх-пяти минут. Они должны учить святых тому, как проводить собрание трапезы и как молиться, предлагать гимны и свидетельствовать. Такое «учительство по-домашнему» необходимо во всех церквях. Я надеюсь, что в каждом зале собраний будет по крайней мере один старейшина, который будет отвечать за такое учительство каждую неделю. Тогда спустя пятьдесят две недели что-то будет накоплено. Это окажет помощь молодым святым, которые пришли в церковную жизнь недавно, а также тем, кто посещает собрания регулярно.