Коллектор библейской книги

УНИКАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ

Как мы видели, Павел говорит Тимофею в 1 Тим. 1:3, что он оставил его в Эфесе, чтобы он повелевал некоторым не учить иному. У нас может возникнуть вопрос: в чём заключается то уникальное учение, которому должны учить все христианские учителя? Сегодня христианские учителя учат многим вещам, таким как пресвитерия, крещение погружением, епископальная система, святость, благовествование, обучение Библии. Мы бы все согласились, что учить иудаизму неправильно, но что вы скажете по поводу учения о благовествовании? Что может быть плохого в благовествовании? Мы должны осознать, что даже учение о благовествовании создаёт разделения. Это неправильно. Есть только одно служение, которое всегда созидает, назидает и совершенствует, не приводя при этом к каким-либо разрушениям. Есть только одно уникальное служение, которое Новый Завет оправдывает, поддерживает, возвышает и даже прославляет. В 1 Тим. 1:4 Павел далее говорит Тимофею, чем должны быть заняты те, кто учит иному, — Божьим домостроительством. После нескольких контактов с некоторыми из вас, братья, я почувствовал тяжёлое бремя и быстро принял решение созвать это собрание для проведения обучения. Я не хочу, чтобы восстановление было разрушено иными учениями. Я осознаю подлинное положение вещей. Пусть Господь покроет меня. Возможно, вы не знаете, о чём я говорю, потому что вы не знаете обо всех факторах. Во время контактов с некоторыми из вас я осознал наличие ужасного фактора. Я осознал, что вы начинаете учить иному, вызывая проблемы и создавая разделения. Есть только одно учение, которое всегда созидает и никогда не разрушает, — Божье домостроительство.

Мы должны задать себе один вопрос: что было плохого в том, что некоторые учили иудаизму во времена апостолов? Это не буддизм и не гностицизм. Учить иудаизму — значит учить согласно святому слову в Ветхом Завете. Апостолу Павлу могли бы сказать: «Что плохого в том, что я учу закону? Я учу Библии». Что плохого в том, чтобы учить людей Библии, учить людей богословию или учить людей благовествованию? В этом нет ничего плохого, но мы должны осознавать, что подобное учение создаёт разделения. В Первом послании к Тимофею Павел не сказал, что учившие иному учили ересям или языческим практикам. Если бы они учили языческим практикам, ни один христианин этого бы не принял. Их учения принимали по той причине, что всё это было основано на Писании, на тридцати девяти книгах Ветхого Завета. Новый Завет тогда ещё не появился. Святое Слово состояло только из Ветхого Завета. Те, кто учил иному, могли подумать: «Если мне не разрешают учить Ветхому Завету, то чему мне учить? У меня есть полное право учить согласно Писанию». Тем не менее их учения создавали разделения. Что плохого в том, чтобы основывать миссии и посылать миссионеров на работу? Мы должны осознать, что дело здесь не в том, что правильно, а что неправильно; дело в том, что некоторые вещи «разрезают Тело Христово на куски». С одной стороны, когда миссионеры приводят людей к Христу, это нечто очень положительное. Но с другой стороны, своей работой они неосознанно разрезают Тело Христово на куски. Мы должны быть осторожными, потому что мы можем сделать то же самое. Мы можем настаивать на каком-то положении из Писания, подчёркивать его и уделять ему особое внимание, и это положение на первый взгляд правильное, но на самом деле оно разделяет Тело Христово. Оно разделяет восстановление. Мы должны быть осторожными. Я созвал это собрание, потому что я сужу о сердце людей по их настрою и по их духу в говорении. Я боюсь, некоторые иные учения уже готовы всплыть наружу...

НОВОЗАВЕТНОЕ СЛУЖЕНИЕ

Есть только один путь, который может сохранить нас в восстановлении, — уникальное служение. Если мы утверждаем, что мы в восстановлении, но при этом пусть даже в незначительной степени, пусть даже скрыто учим чему-то, что отличается от Божьего домостроительства, мы сеем семя, которое вырастет и станет разделением. Поэтому единственный путь, которым мы можем быть сохранены в вечном единстве, состоит в том, чтобы учить одному и тому же — Божьему домостроительству. Такое учение называется новозаветным служением, служением нового завета. Служение нового завета заключается в том, чтобы преподносить только Триединого Бога, который был приготовлен с целью раздавать Себя в Своих избранных людей в качестве жизни и жизненного снабжения для произведения членов Христа, которые образуют Тело для выражения Триединого Бога. Вот что такое новозаветное домостроительство. Если мы учим чему-то пусть даже хорошему и соответствующему Писаниям, но при этом хотя бы немного отличающемуся от Божьего новозаветного домостроительства, это приведёт к разделению и будет использовано лукавым. Поэтому мы должны быть настороже. («Обучение для старейшин, книга 3. Путь осуществления видения», стр. 143-147, 47-51, 55)