Коллектор библейской книги

УПРАЖНЯТЬСЯ

Чтобы пророчествовать, нам нужно усваивать истины и переживания жизни. Если мы не усваиваем истины и переживания жизни, нам нечего сказать. Поэтому нам нужно трудиться. Согласно сказанному в 12-й главе Послания к римлянам и в 12-й и 14-й главах Первого послания к коринфянам, быть функционирующим членом Господнего Тела нелегко. Будучи членами Тела Христова, все мы должны говорить, а чтобы говорить, мы должны учиться. Кроме того, даже если мы уже усвоили истины и переживания жизни, у нас тем не менее могут быть какие-то другие проблемы с пророчествованием. В нашем говорении могут быть проблемы, связанные с упражнением нашего духа, уст, голоса, упражнением в скорости, в жестикуляции и в акцентировании.

Упражнять свой дух

Упражняя свой дух (Лк. 1:47; Пс. 16:9), вы должны одновременно упражнять свои уста и свой голос. Упражняя свой дух в говорении, человек может кричать. Но не следует думать, что, если только человек кричит, значит он высвобождает свой дух. Вы должны научиться во время говорения упражнять своё глубочайшее существо. Хорошей иллюстрацией высвобождения духа служит ситуация, когда вы выходите из себя. Когда вы говорите, будучи в гневе, ни на что не обращая внимания, не испытывая никакого страха и ни о чём не беспокоясь, вы естественным образом высвобождаете свой дух.

Упражнять свои уста (свой язык) и голос (громкость своей речи)

Когда вы пророчествуете, вы должны упражнять свои уста, свой язык (108:1; Деян. 2:26) и свой голос, громкость своей речи (1 Кор. 14:7-11). Когда вы говорите на собрании, вы не должны забывать, что вы говорите, обращаясь ко всем присутствующим. Вы говорите не только для себя или для вашего соседа. Поэтому вам следует упражнять свои уста и свой голос. Часто, сделав сообщение, я настоятельно прошу святых говорить громко во время свидетельств. Я снова и снова подчёркиваю это, но за многие годы я так и не увидел среди святых значительных изменений. Многие братья и сёстры так и не изменились.

Нам не следует забывать, что мы приходим на собрание, чтобы говорить. Наше пение и молитва — это тоже разновидность говорения. Даже наше «аминь» представляет собой говорение. Каждый раз, когда мы переступаем порог зала собраний, мы должны учиться упражнять свой дух. Мы должны осознавать, что всякий раз, когда мы приходим на собрание, наша задача — упражнять свой дух и свои уста. Всякий раз, когда мы собираемся вместе, мы должны упражнять свой дух. Мы должны упражнять свой дух, чтобы говорить Господу, петь, молиться и воздавать хвалу, не только когда мы переступаем порог зала собраний, но и когда мы собираемся выходить из дома и когда мы идём на собрание. (*Собрание сочинений Уитнесса Ли, 1991-1992, т. 2, «Практика церковной жизни согласно предписанному Богом пути»)

Вопросы для изучения

1. Каким образом из сказанного Павлом в 4-й главе Послания к эфесянам и 14-й главе Первого послания к коринфянам, а также из его образца в 20-й главе Деяний можно увидеть, что нужно совершенствовать святых, чтобы они пророчествовали?

2. Каковы четыре элемента в составе пророчества, которое соответствует описанному в 14-й главе Первого послания к коринфянам?

3. Опишите путь, на который нам нужно встать, чтобы научиться пророчествовать.

Ссылки и дополнительные материалы для чтения

1. «Практика пророчествования», гл. 1-4.

2. *Собрание сочинений Уитнесса Ли, 1989, т. 1, «Практическое и органическое созидание церкви», гл. 8.

3. *Собрание сочинений Уитнесса Ли, 1991-1992, т. 2, «Практика церковной жизни согласно предписанному Богом пути», гл. 4-9.

4. «Обучение для старейшин, книга 9. Старейшинство и предписанный Богом путь (1)», гл. 8.