Коллектор библейской книги

Способность видеть свою ситуацию и окружение под божественным озарением

Состав пророчества включает также способность видеть свою ситуацию и окружение под божественным озарением. Многие среди нас не имеют ясности о внутреннем содержании нынешней смуты в Господнем восстановлении, а некоторые предпочитают не иметь ясности. Они считают, что другим нужно иметь ясность, а им самим следует заботиться только о наслаждении Христом. Это неправильный настрой. Церковь — это наш дом и наша семья. Если в нашем доме и в нашей семье смута, мы не можем сказать: «Я не хочу знать об этом. Я хочу просто наслаждаться». У нас должна быть способность видеть происходящее среди нас и ситуацию всех святых. Если мы не можем видеть ясно, нужно молиться: «Господь, покажи мне реальную ситуацию. Воссияй на меня и озари меня. Дай мне полное озарение, чтобы я понял внутреннее содержание нынешней ситуации». Мы должны знать, что происходит в церкви, не для того, чтобы принять сторону одной группы святых против другой, а для того, чтобы знать реальную ситуацию.

Мгновенное вдохновение обитающего в нас Духа, побуждающего наш дух говорить

Знание и переживание Бога, Христа и духовных вещей, слова для изречения своего знания и переживания, а также ясный взгляд на свою ситуацию и окружение являются основной подготовкой для нашего говорения. В дополнение к этому нам нужно мгновенное вдохновение обитающего в нас Духа, побуждающего наш дух говорить. Мы отличаемся от ветхозаветных пророков. В Ветхом Завете Дух не обитал внутри святых. Им приходилось ждать, пока Дух сойдёт на них, и только тогда они могли говорить за Господа (2 Пар. 15:1; Иез. 11:5). Однако Новый Завет говорит: «Да будет Господь с твоим духом» (2 Тим. 4:22). Нам не нужно, чтобы Дух сходил на нас, потому что Он всегда в нашем человеческом духе. Поэтому нам не следует ждать, пока Дух сойдёт на нас; вместо этого нам следует упражнять свой дух. Упражняя свой дух, мы приводим в движение Святого Духа, обитающего в нашем духе; в этом случае у нас появляется вдохновение. Не Он приводит нас в движение, а мы приводим в движение обитающего в нас Духа. Если мы будем оставаться чистыми перед Господом, исповедуя свои ошибки, у нас будет прямое, открытое общение с Ним. Он в нашем духе, а мы в Нём. Когда мы приходим на собрание, нам нужно только начать упражнять свой дух и сказать: «Господь Иисус, я хочу говорить». Тогда Он поднимется, и мы сможем говорить в соответствии с нашим переживанием, применяя слова, которые мы обрели, и озарение, которое мы имеем. Если мы будем так поступать, каждому будет что сказать на собрании утром в день Господень.

Нам нужно практиковаться в том, чтобы составлять пророчество согласно описанному в 14-й главе Первого послания к коринфянам. Чтобы помочь нам в этом деле, мы подготовили книгу «Святое Слово для утреннего оживления». Если мы будем использовать содержание этой книги вместе со знанием и переживанием Бога, Христа и духовных вещей, со словом для изречения своего знания и переживания, со способностью видеть под божественным озарением свою ситуацию и с мгновенным вдохновением обитающего в нас Духа через ясное и открытое общение с Господом в упражнении своего духа, мы сможем легко составить пророчество и произнести его на церковном собрании. («Практика пророчествования», стр. 14-15, 17-23)

ПУТЬ К ТОМУ, ЧТОБЫ НАУЧИТЬСЯ ПРОРОЧЕСТВОВАТЬ

Чтобы научиться пророчествовать, нам нужно каждое утро наслаждаться Господом в том или ином отрывке Слова. Это нужно делать путём молитвочтения. Не пытайтесь молитвенно прочитать целую главу. Это всё равно что съесть слишком обильный завтрак. Нам следует выбрать отрывок Слова, состоящий из десяти или менее стихов. Из этих стихов мы можем выделить, например, два стиха, которыми мы особо наслаждаемся, и сосредоточиться на них. Делая это каждое утро, мы будем получать вдохновение, и мы можем делать записи о полученном духовном вдохновении. Эти записи не должны быть длинными; достаточно коротких заметок с определёнными пунктами в качестве напоминания. Затем, в последний день недели, следует собрать вместе все эти записи, утренние вдохновения последних шести дней, с целью составить трёхминутное пророчество, которое мы сможем произнести, упражняя свой дух. Наше говорение не должно быть слишком длинным или слишком коротким. Если мы ограничим своё говорение тремя минутами, это поможет всем сэкономить время на собраниях.

Лучше иметь наставников, которые бы наставляли нас в том, как составлять пророчество. Те, кто умеет делать это должным образом, могут идти посещать новичков, чтобы просмотреть то, что они составили, и улучшить или исправить это, а также помочь им чему-то ещё научиться. Затем мы должны практиковаться в том, чтобы проговорить то, что мы составили, следя за тем, укладываемся мы в три минуты или нет; если мы говорим слишком долго, мы можем сократить своё пророчество. Так мы сможем подготовить надлежащее пророчество в письменном виде. На следующий день, в день Господень, мы пойдём на церковное собрание, имея что-то. Так исполнится сказанное в 1 Кор. 14:26, где говорится, что, когда мы сходимся, «каждый имеет». Все что-то имеют. Когда подойдёт наша очередь, мы будем не читать, а говорить своё пророчество, и когда мы будем говорить, мы можем что-то добавить, чтобы сделать его богаче и живее.

В прошлом многие боялись того, что им нечего сказать. Некоторые даже думали о том, чтобы не приходить на собрание. Присутствие на собрании было для них трудным делом. Они считали, что им нечего сказать и они не умеют говорить. Им казалось, что старейшины могут говорить много, а им сказать нечего. Однако благодаря тому, что мы усвоили в отношении того, как нужно пророчествовать, теперь наша ситуация изменилась. Теперь мы можем что-то иметь и мы можем смело использовать удобный момент, чтобы говорить. Раньше мы иногда ждали окончания собрания, чтобы разойтись. Но теперь мы будем ждать удобного момента, чтобы говорить. Мы будем с нетерпением искать возможности говорить. По этой причине лучше не иметь на собрании сто или двести человек. Это слишком много. Согласно нашему опыту, лучше, когда на собрании присутствует примерно пятьдесят человек, самое большее — семьдесят. Когда количество достигает восьмидесяти, мы должны разделиться на два собрания. Если на собрании присутствует пятьдесят святых, то примерно одна треть из них сможет говорить. Двадцать человек могут говорить по три минуты каждый, и это займёт ровно один час.

Мы также должны быть всегда готовы в своём духе получить мгновенное вдохновение Духа. Если мы будем жить оживлённой и побеждающей жизнью и будем едины с Господом, мы всегда будем готовы получить мгновенное вдохновение.

Нам также нужно иметь духовную проницательность в отношении любых вопросов посредством озарения божественным светом, то есть посредством наслаждения Господом в Слове. Если у нас есть Слово и в своём духе мы готовы получить вдохновение, то у нас также будет проницательность в отношении всего, в отношении любых вопросов, посредством озарения божественным светом. Пророчество всегда состоит из Слова, вдохновения и божественного света. Нам нужно применять на практике все вышеизложенные принципы в отношении пророчествования для органического созидания церкви. (*Собрание сочинений Уитнесса Ли, 1989, т. 1, «Практическое и органическое созидание церкви»)