Коллектор библейской книги

Призвал его

В первый раз

Бог побуждал Авраама, призывая его. В первый раз Он призвал Авраама, явившись ему как Бог славы (11:31; Деян. 7:2-4А). Он призвал его из Ура Халдейского и из его родни в Ханаан. С одной стороны, Авраам получил Божье призвание, а с другой стороны, он был не готов осуществить Божье призвание. Авраам вышел из Халдеи, но, вместо того чтобы пойти в Ханаан, он пошёл вместе со своим отцом Фаррой и племянником Лотом и остановился в Харране. Авраам, несомненно, не хотел оставлять своего племянника, своего родственника. Скорее всего, он предложил отцу взять Лота с ними. Бог был побуждающей силой его призвания, но Авраам не был готов осуществить его в полной мере. Поэтому Авраам вышел из Ура Халдейского вместе с Фаррой, Лотом и своей женой Сарой. Все они вышли из Халдеи, страны, полной идолов. В то время человечество соединилось с Сатаной, сделав себя единым с Сатаной, поэтому Бог отказался от них. Затем Бог как побуждающая сила пришёл к другому человеку, чтобы положить начало новому роду. Этим человеком был Авраам.

Во второй раз

Бог призвал Авраама во второй раз после смерти его отца Фарры (Быт. 12:1, 4; Деян. 7:4Б). Бог призвал его из его земли, из его родни и из дома его отца в землю, которую Иегова покажет ему. Поэтому Авраам пошёл вместе со своим племянником Лотом в возрасте семидесяти пяти лет.

Авраам покинул Халдею, но он задержался в Харране. Возможно, поступить так его побудил отец, и это было неугодно Богу. В итоге Фарра умер в Харране, и Авраам, должно быть, воспринял это как предостережение. В тот момент Бог снова пришёл и побудил его идти дальше. Именно во время его второго призвания Бог побудил и повёл его в Ханаанскую землю.

Когда Авраам откликнулся на второй призыв, Бог, вне всякого сомнения, был очень доволен. Я думаю, что Бог был более доволен Авраамом, тем, кого Он призвал и послал, чем Он был доволен Адамом, тем, кого Он сотворил. Кем вы предпочитаете быть: потомком Адама или потомком Авраама? Авраам гораздо более приятен Богу, чем Адам. Авраам является чудесным знамением христианской жизни. Христианская жизнь должна быть и может быть чем-то приятным для Бога. Богу всегда приятно, когда мы живём христианской жизнью.

Божье обещание Аврааму

Бог обещал Аврааму сделать из него великое племя, возвеличить его имя и сделать его благословением для других (Быт. 12:2-3). В итоге Авраам стал благословением для всей земли. В предыдущей главе мы видели пророчество Ноя о его троих сыновьях (9:24-27). Согласно этому пророчеству, сыновья Яфета, сильные люди, будут обитать в шатрах Сима. Это означает, что Сим является благословением для всех этих сильных людей на земле. В каком-то смысле, когда мы уверовали в Господа, мы исповедали и признали, что мы слабые люди. Но в другом смысле каждый, кто уверовал в Христа, — сильный человек. Если бы мы не были сильными, мы бы не смогли уверовать в Него. Многие из нас — потомки Яфета, которые вошли в шатры Сима. Эти шатры являются благословением.

В Гал. 3:8 говорится: «И Писание, предвидя, что Бог оправдает язычников из веры, заранее благовествовало Аврааму: „Будут благословлены в тебе все племена“». Здесь Павел говорит, что обещание, которое Бог дал Аврааму: «Будут благословлены в тебе все племена», было благовестием. Это благовестие было заранее возвещено Аврааму. В конечном итоге в Быт. 22:18 раскрывается, что этим благословением в действительности является не сам Авраам, а его потомок, его семя. Этим семенем Авраама является Христос (Гал. 3:16). Христос стал величайшим благословением для всей земли, и Христос произошёл от Авраама. Христианская жизнь — это жизнь, в которой побуждающей силой во всём является Бог, так что мы можем быть благословлены Христом и стать благословением в Христе для других людей.

Явился ему в третий раз

Бог явился Аврааму в третий раз и обещал ему, что Он даст Ханаанскую землю его семени (Быт. 12:7). Бог являлся и говорил Аврааму всего двенадцать раз.

Спас его от надругательства фараона над его женой

В Быт. 12:10-20 показано, что Бог спас Авраама от надругательства фараона над его женой.

Обещал дать ему и его семени всю землю, которую он увидел

Бог обещал дать Аврааму и его семени всю землю, которую он увидел, посмотрев на север, и на юг, и на восток, и на запад, и обещал ему сделать его семя как земной прах (13:14-17). Бог сказал Аврааму, что он получит столько, сколько сможет увидеть. Несомненно, «на север» означало до Ливана, северной границы доброй земли. «На юг» означало до Египетской реки, Нила. «На восток» означало до великой реки, Евфрата. «На запад» означало до берега Средиземного моря. Авраам увидел границы доброй земли.

Священник Бога как Бога Всевышнего благословил Авраама

Священник Бога как Бога Всевышнего благословил Авраама, сказав: «Благословен Аврам у Бога Всевышнего, Владыки неба и земли» (14:19). На первый взгляд здесь речь идёт о побудительной силе не Бога, а Мелхиседека, царя Салима и священника Бога. Авраам был победителем, который нанёс поражение Божьим врагам. Благодаря Аврааму Бог был назван Владыкой неба и земли. В других местах Библии Бог мог быть назван только Богом неба (2 Пар. 36:23; Неем. 1:5; 2:4, 20), потому что на земле не было никого, кто мог бы стоять вместе с Богом с целью нанести поражение Божьим врагам и обрести победу для Бога. Но когда Мелхиседек вышел благословить Авраама, он мог назвать Бога Владыкой неба и земли. Это означает, что на земле был человек, одержавший победу, победитель, который стоял вместе с Богом.