Коллектор библейской книги

ИМЕЕТ ПРАВО БЫТЬ ПАСХАЛЬНЫМ АГНЦЕМ

В прообразе, прежде чем убить пасхального ягнёнка, его в течение четырёх дней исследовали (Исх. 12:3-6). Спасителя-Раба, как действительного пасхального Агнца (1 Кор. 5:7), также исследовали в течение четырёх дней, прежде чем убить. Он пришёл в Вифанию за шесть дней до Пасхи (Ин. 12:1; Мк. 11:1). На следующий день Он вошёл в Иерусалим и вернулся в Вифанию (Ин. 12:12; Мк. 11:11). На третий день Он опять пришёл в Иерусалим (11:12-15), и Его начали исследовать: иудейские вожди — согласно иудейскому закону (11:27—12:37; 14:53-65; Ин. 18:13, 19-24), а римский правитель Пилат — согласно римскому закону (Ин. 18:28—19:6). Его исследовали до дня Пасхи, когда Он и был распят (Мк. 14:12; Ин. 18:28). Это придирчивое, каверзное и всестороннее исследование заняло ровно четыре дня, и Господь Иисус полностью выдержал все проверки, доказав, что имеет полное право быть тем Агнцем, которого Бог требовал для совершения искупления, чтобы Бог мог «пройти мимо» грешников: и иудеев, и язычников.

Как мы увидим, по Божьему всевластию Спаситель- Раб был судим не только иудейскими вождями, как овца перед стригущими (Ис. 53:7; Мк. 14:53-65), но и римским правителем, как преступник перед обвинителями (14:64; 15:1-15), чтобы умереть и тем самым послужить грешникам, отдав Свою жизнь как выкуп (10:45). Он умер не только за иудеев, представленных иудейскими вождями, но и за язычников, представленных римским правителем.

ВОПРОС О ХРИСТЕ

В Мк. 12:35 говорится: «И Иисус, когда учил в храме, сказал в ответ: Как это книжники говорят, что Христос — сын Давида?» Господа спрашивали о множестве разных вещей. Но здесь Он задал тем, кто испытывал и исследовал Его, вопрос о Христе.

В те дни в Иерусалиме, центре иудаизма, Спасителя- Раба окружили главные священники, старейшины, фарисеи, иродиане и саддукеи, и все они старались поймать Его в ловушку, задавая каверзные и хитроумные вопросы. Сначала главные священники, книжники и старейшины, представлявшие власть в иудейской религии и власть в иудейском народе, задали Ему вопрос о Его власти (11:27-33). Их вопрос соответствовал их религиозному представлению. Затем фарисеи-фундаменталисты и иродиане-политики задали Ему вопрос, связанный с политикой (12:13-17). После этого саддукеи-модернисты задали Ему вопрос об одном из фундаментальных положений веры, а именно о воскресении. Потом книжник, законник, задал Ему вопрос, связанный с толкованием Библии.

Мудро ответив на все их вопросы, Господь задал им вопрос о Христе. Это вопрос вопросов. Их вопросы были о религии, о политике, о положениях веры и о толковании Писаний. Его вопрос был о Христе, который является центром всех духовных и божественных вещей. Они знали религию, политику, положения веры и Писания в букве, но не обращали никакого внимания на Христа. Поэтому в 12:35-37 Он спросил их о Христе.

После того как Господь Иисус спросил, почему книжники говорят, что Христос — сын Давида, Он сказал: «Сам Давид сказал в Святом Духе: „Сказал Господь моему Господу: Сиди по правую руку от Меня, пока не положу Твоих врагов под Твои ноги“. Сам Давид называет Его Господом, и как же Он его сын?» (ст. 36-37). Ответ на вопрос Господа состоит в следующем: как Бог, Христос в Своей божественности является Господом Давида, а как человек, Он в Своём человечестве является сыном Давида. Фарисеи и книжники обладали лишь половиной содержащегося в Писаниях знания о личности Христа: они знали только то, что Он сын Давида согласно Своему человечеству. У них не было второй половины: они не знали, что согласно Своей божественности Он Сын Божий.

После того как Господь ответил на четыре вида вопросов, заданных теми, кто испытывал и исследовал Его, и после того как Он задал вопрос вопросов — вопрос о Христе, Он предостерёг учеников относительно книжников и похвалил нищую вдову. Мы рассмотрим эти моменты в следующем сообщении.