Коллектор библейской книги

д. Осуждён

Так как мы нарушили Божий запрет, у нас не только есть греховный элемент внутри — против нас есть судебное дело снаружи (Рим. 5:18). Против нас есть дело в небесном суде; это дело было заведено на Адама, а не на нас. Однако все мы были в Адаме; следовательно, это дело касается не только Адама, но и нас.

е. Влечёт за собой проклятие

Первое падение человека повлекло за собой проклятие (Быт. 3:17-19). Можно перечислить элементы проклятия: собственно проклятие, скорбь, терновник, чертополох и пот. Всё это элементы проклятия. Хотя мы — христиане, мы часто сталкиваемся с суровыми условиями, пытаясь заработать на жизнь. В земледелии урожай вызревает медленно, а сорняки растут быстро. Что способствует их росту? Сегодня мы их выдёргиваем, но вскоре они появляются снова. Это указание на то, что тысячи лет назад земля была проклята. Более того, занимаясь практически любой работой, мы вынуждены потеть. Такое впечатление, что без пота мы не можем ничего совершить. Пот — это указание на то, что человек находится под проклятием.

ж. Изгнан из рая

Вследствие падения человек был также изгнан из рая, из сферы жизни (ст. 23-24). Рай был сферой жизни, которая включала в себя дерево жизни и сферу, в которой человек мог получить жизнь. Таким образом, быть изгнанным из рая — значит быть изгнанным из сферы жизни.

Согласно Быт. 3:23-24, мы видим, что, когда Бог изгнал человека из сада, Он поставил херувимов и пламенный меч, чтобы охранять дерево жизни. Херувимы обозначают Божью славу, меч — Божью праведность, а пламя — Божью святость. Это означает, что Божья слава, праведность и святость охраняли сферу жизни от греховного человека до тех пор, пока не пришёл Господь Иисус. Господь Иисус умер на кресте, чтобы исполнить все требования Божьей славы, праведности и святости, вновь открыв нам путь для входа в сферу жизни. Теперь у нас есть новый и живой путь, чтобы входить в Святое Святых для соприкосновения с живым деревом жизни (Евр. 10:19-20).

з. Приносит смерть

Окончательным следствием первого падения человека стала смерть (Быт. 3:19; 5:5; Рим. 5:12). Сначала омертвел человеческий дух, а в конечном итоге умирает его тело. Через преступление Адама в мир вошёл грех, а через грех — смерть. Смерть царствует над всеми людьми (Рим. 5:14, 17). Поэтому «в Адаме все умирают» (1 Кор. 15:22).