Коллектор библейской книги

(6) Наше тело будет преображено в подобие славного тела Христа

Мы были созданы согласно Христу. Однажды Христос пришёл в подобии нашего вида. Мы приняли Его, и Он вошёл в нас. Этот Христос теперь находится внутри нас, совершая в нас преобразовательную работу; при этом Он не только преобразовывает нас в Свой образ, но и сообразовывает нас со Своим видом. В конце концов Он придёт и преобразит наше внешнее тело в подобие Своего славного тела (Флп. 3:21). Тогда мы будем целиком, полностью и окончательно такими же, как Он (1 Ин. 3:2Б). Когда Он посмотрит на Себя, Он скажет нам: «Вы такие же, как Я». Когда мы посмотрим на себя, мы скажем Господу Иисусу: «Мы такие же, как Ты, а Ты такой же, как мы». Мы ничем не будем отличаться друг от друга. Мы будем такими же, как Христос, и Христос будет точно таким же, как мы. Христос и мы, мы и Христос будем иметь один и тот же образ и одно и то же подобие. Таков был замысел Бога, когда Он сотворил человека для выражения Самого Бога. В известном смысле сотворение человека завершено, но процесс преобразования продолжается. Сейчас мы находимся в процессе преобразования и ожидаем Его возвращения.

б) Снаружи человек обладает Божьим подобием

Человек был сотворён не только по Божьему образу внутри, но и согласно Божьему подобию снаружи. Все остальные твари были сотворены «по их роду», но человек был сотворён не по человеческому роду, а согласно Божьему подобию. Как образ указывает на внутреннее существо Бога, так подобие обозначает внешний вид Бога.

Отношения между Богом и человеком являются тайной. С одной стороны, в Библии говорится, что Бог невидим. С другой стороны, в ней говорится, что ещё до того, как Господь Иисус воплотился и стал человеком, Он несколько раз в Ветхом Завете являлся людям как человек. Несколько раз Христос являлся в виде человека, с человеческим телом. Когда Авраам сидел при входе в шатёр, он увидел, что к нему приближаются три человека (Быт. 18:2А). Ему явились Господь и два ангела. Авраам пригласил троих людей к себе в шатёр и преподнёс им угощение. Все они ели с ним. Бог ел с Авраамом, и они беседовали друг с другом. Именно поэтому Авраам назван Божьим другом (Иак. 2:23). Если мы прочитаем 18-ю главу Бытия, мы увидим, что в ней повествуется об общении друзей. Бог был другом Аврааму. Через некоторое время Господь отослал двух ангелов, а Сам остался с Авраамом. Авраам стоял перед Господом как друг (Быт. 18:16А, 22). Это был Христос до Его воплощения.

Второй раз Христос явился в виде человека в случае с Иаковом в Пениэле. Некий человек пришёл одолеть сильного Иакова (Быт. 32:24), но при этом Иаков боролся с Богом. С Иаковом боролся Бог в виде человека. Иаков действительно был сильным, и Бог не мог одолеть его, пока Он не коснулся его бедра и Иаков не стал хромым. Иаков спросил: «Пожалуйста, скажи Твоё имя». Бог сказал: «Не спрашивай о Моём имени. Дай Мне просто благословить тебя». В конце концов Иаков осознал, что он встретился с Богом лицом к лицу (Быт. 32:28-30). Название «Пениэл» означает «Божье лицо». Бог явился в том месте как человек, настоящий человек. Если бы Он не был настоящим человеком, то как бы Он боролся с Иаковом?

Ещё один случай, когда Бог явился в виде человека, с человеческим телом, описан в 5-й главе Книги Иисуса Навина. В тот момент на Иисусе Навине лежало тяжёлое бремя — победить Иерихон. Возможно, уже на следующий день Божье войско должно было сразиться с Иерихоном, и Иисус Навин, их вождь, нёс бремя ответственности за предстоящее сражение. Я полагаю, что накануне вечером, когда он обдумывал положение дел, он внезапно увидел человека. Иисус Навин спросил Его: «Ты за нас или за наших противников?» Человек ответил: «Ни то, ни другое: как Вождь войска Иеговы Я теперь пришёл» (Иис. Н. 5:13-14). Человек также сказал Иисусу Навину: «Сними твои сандалии с твоих ног, ибо место, на котором ты стоишь, свято» (Иис. Н. 5:15). В этом месте находился Бог.

Все эти случаи показывают, что ещё до Своего воплощения Господь Иисус несколько раз являлся в телесном виде, в виде человека. Это поистине тайна.

У зелени нет лица; его также нет ни у трав, ни у деревьев. Начиная с животной жизни, мы видим, что у рыб есть лицо, хотя оно не очень похоже на лицо человека. Затем идут птицы, скот и звери. После этого появляется человек, чьё лицо очень похоже на лицо Бога. Это тайна. Тем не менее в Библии ясно говорится, что мы сделаны по Божьему образу. Поэтому у нас есть мудрость, воля и чувства, точно так же как они есть у Бога; однако у нас нет действительности, у нас есть лишь выражение. Нам нужно содержимое.

У нас также есть вид, вид образа, подобно фотографии. Однако у фотографии нет действительности. Когда человек был сотворён по виду Бога, по Его образу, у него не было действительности Бога. После сотворения человеку ещё нужно было принять в себя Бога. Независимо от того, в какой степени человек имел вид и образ Бога, он не имел действительности Бога, Его жизни. Человек потерпел неудачу. Затем пришёл Господь в виде человека. Он умер в этом виде и был воскрешён, чтобы возвысить этот вид. Благодаря Его смерти и воскресению теперь нам очень просто принять Его в себя. Мы приняли и получили эту божественную жизнь, и благодаря этой божественной жизни у всех нас может быть действительность Бога. Теперь эта божественная жизнь работает в нас, преобразовывая нашу пустую жизнь в божественный вид в действительности. Это — преобразование. В конце концов мы будем сообразованы с Его образом. Библия — это откровение такой тайны. Всем нам крайне важно, существенно и совершенно необходимо увидеть образ Божий и вид Божий, по которому и согласно которому мы были сотворены. Все мы должны увидеть, что Христос был этим образом и что Он стал по виду как человек, чтобы мы приняли Его как свою жизнь и действительность. В конце концов Он и мы будем слиты воедино. Мы будем Его внешним обликом и выражением; Он будет нашей действительностью и содержимым. Он и мы будем едины. Он будет таким же, как мы, и мы будем такими же, как Он. Тогда мы будем выражать Бога для всей вселенной.

Теперь мы видим, почему Бог сотворил небеса и землю и почему Бог сотворил человеческую жизнь. Это — смысл и средоточие всей вселенной. Если мы не видим этого, мы не знаем, в чём смысл вселенной, и мы не знаем, в каком направлении мы движемся. Сегодня мы знаем смысл вселенной и мы знаем нашу цель и в каком направлении мы движемся. Наша цель — выражать Его, и в конце концов мы встретимся с Ним и будем едины с Ним.

Когда мы были спасены, божественная жизнь в нас была подобна зелени. Она росла и стала травой, сеющей семя, и деревьями. Затем она выросла до более высокого уровня жизни — жизни рыб, птиц, скота и зверей. Но пока мы не достигнем высшего уровня сотворённой жизни, мы не сможем выражать Бога. Нам нужна человеческая жизнь. Согласно Иез. 1:5, 10 и Отк. 4:6-7, из девяти видов жизни, записанных в 1-й главе Бытия, только четыре представлены в присутствии Бога: орёл, вол, лев и человек. Эти четверо находятся в присутствии Бога, представляя перед Богом всех тварей. Зелень, травы, деревья, рыбы и пресмыкающиеся не упоминаются ни в Книге пророка Иезекииля, ни в Откровении. В вечности моря не будет, поэтому там не будет рыб. Пресмыкающихся тоже, разумеется, не будет. В присутствии Бога будет представлен только человек, а также скот, лев и орёл. Все мы должны расти, пока не достигнем более высокого уровня жизни, то есть уровня скота, льва и орла. Мы должны двигаться вперёд, пока не достигнем зрелости жизни, обозначением которой служит человеческая жизнь. Только эта жизнь способна выражать Бога. Только эта жизнь может владычествовать от имени Бога. Это — наша цель. Мы должны расти, расти и расти, продвигаясь от растительной жизни к животной жизни и от животной жизни к человеческой жизни.