Коллектор библейской книги

(3) Вылить на столп масло

В Быт. 35:14 также сказано, что Иаков вылил на столп масло. Он сделал это после того, как возлил на него возлияние. Раньше я считал, что Иаков поступил здесь неправильно, что ему следовало сначала вылить на столп масло. Но Иаков не ошибся. Согласно нашим переживаниям, масло появляется только после того, как мы изольём возлияние. Если мы готовы излиться как возлияние, мы также готовы пережить излияние Духа. Чем больше мы будем готовы излиться как возлияние, тем больше у нас будет масла для нашего наслаждения.

После того как был поставлен столп, он был освящён, будучи помазан маслом. То же самое произошло со скинией. После того как она была воздвигнута, она была освящена святым маслом помазания (Исх. 40:9). Столп был поставлен, на него было возлито возлияние, а затем столп был освящён маслом. Вылитое на столп масло стало на нём своего рода печатью. Это просто означает, что столп был освящён. В результате того что было вылито масло, Божье строение стало полностью святым, освящённым и отделённым для Бога. Если многие из нас будут готовы излиться как возлияние на Божье строение, то Святой Дух сразу же освятит церковь. Тем самым Дух поставит на неё Себя как печать. Сколько бы у нас ни было переживаний Святого Духа, если мы не готовы излиться как возлияние, то на церкви отсутствует слой освящающего масла. Но если многие будут готовы излиться как возлияние, церковь будет помазана маслом и церковная жизнь, получив печать в виде слоя масла, будет освящена.

Подлинное переживание Духа связано с возлиянием. Вспомните, что пережили сто двадцать учеников в день Пятидесятницы. Как всем нам известно, в день Пятидесятницы был излит Святой Дух (Деян. 2:33). Прежде чем это произошло, эти сто двадцать были готовы излиться как возлияние. Когда Пётр встал с одиннадцатью, он уже изливался. В результате этого на них сошло масло, Святой Дух. Это масло появилось только после того, как они были готовы излиться как возлияние. Вы можете возразить, что в то время Пётр не претерпел мученическую смерть. Это действительно так. Но нужно понимать, что он стоял там как мученик, подставляя свою шею. Ему противостояли иудейские приверженцы религии, но он не боялся их. В глазах ангелов все сто двадцать уже изливались как возлияние. Поэтому на них излилось масло, которое освятило их и стало на них печатью. В тот день церковь в Иерусалиме была помазана слоем небесного масла. В отличие от сегодняшних христианских организаций церковь была святой, отделённой и освящённой. Пусть такими будут все церкви в Господнем восстановлении. Я надеюсь, что значительное число святых начнёт изливаться как возлияние, чтобы на церковь сошёл Святой Дух как небесное масло с целью поставить на ней печать, освятить её и сделать её полностью отделённой для Бога. Это — переживание в Вефиле.

(4) Сделать Вефиль действительностью

После того как в Вефиле Иаков сделал всё это, он назвал это место именем Вефиль (35:15), из чего следует, что он осознавал, что это — дом Божий, где с ним говорил Бог (28:13-15). Сегодня церковь является домом Божьим (1 Тим. 3:15; Евр. 3:6). У нас, как у Иакова в Вефиле, тоже должны быть практические переживания для церковной жизни. Мы должны построить жертвенник посвящения, мы должны поставить столп для Божьего строения, и мы должны быть готовы излиться как возлияние на Божье строение, чтобы на него было вылито божественное масло с целью освятить его для Бога. Делая это, мы делаем практическую церковную жизнь действительностью.