Коллектор библейской книги

В Быт. 49:22-26 и Втор. 33:13-16 показано, что благословение Иосифа является вселенским и вечным. Оно простирается от древних гор до вечных холмов. Это указывает на пространство и время. Благословение, которое принёс Христос, наполняет каждую часть вселенной. Когда придут новое небо и новая земля, там не будет ничего, кроме благословения во всей вселенной. Там будет благословение на благословение. Это — жизнь Иосифа, жизнь, которая приводит к благословению.

Повествование о Вениамине в 49-й главе Бытия и 33-й главе Второзакония очень краткое. Но это краткое повествование показывает нам ясную картину жизни Вениамина. Его жизнь приводит к Божьему жилищу. В конечном итоге это жилище становится Божьим вечным жилищем. В повествовании об Иосифе и Вениамине мы находим ясное указание на то, что является желанием Божьего сердца. Говоря об Иосифе, Моисей сказал о «благосклонности Обитавшего в терновом кусте» (Втор. 33:16). Когда Бог призвал Моисея, Моисей увидел горящий куст. Из этого горящего куста Бог говорил с ним. Позже Моисей осознал, что Бог, обитавший в кусте, хотел получить жилище на земле. Именно по этой причине Он вызвал детей Израиля из Египта, привёл их в пустыню и велел им построить Ему скинию. Когда Бог призвал Моисея, Он говорил с ним из куста. Но после того как была построена скиния, Бог говорил из скинии (Лев. 1:1). Это раскрывает Божье намерение — получить жилище с человеком на земле.

Во Втор. 33:12 говорится: «О Вениамине он сказал: Возлюбленный Иеговой пусть обитает безопасно рядом с Ним; пусть Иегова укрывает его весь день и пусть Он обитает между его плечами». В этом стихе говорится, что Бог будет обитать между плечами Вениамина и что Вениамин будет обитать безопасно рядом с Иеговой. Иначе говоря, Вениамин будет соседом Иеговы. Многие считают, что Иерусалим находился в Иуде, но на самом деле он находился в Вениамине. Хотя царь вышел из Иуды, столица была в Вениамине. Иерусалим, столица, был Божьим жилищем. Географически он находился между плечами Вениамина. Так как Господь устроил Себе там дом и Вениамин жил по соседству с Господом, Вениамин обитал безопасно.

В пророческом благословении Иакова, адресованном его двенадцати сыновьям, чётко прослеживается мысль о благословении и жилище. Итогом этих двух положений являются вселенское благословение и вечное жилище. Как мы отмечали, именно эти две вещи являются окончательной завершённостью Библии. В 3-й главе Бытия человек стал грешником. Многие из грешников были спасены. Многие спасённые были преобразованы в священников и царей. Царственное спасение было проповедано как благовестие царства, и спасённые вошли в покой в этом благовестии. После отступничества и восстановления мы видим итог всего богатства в жизни воскресения. Таким образом, пророческое благословение Иакова кратко излагает всё, что раскрыто в Библии.

Как в Библии, так и в истории было много Рувимов, Симеонов, Левиев и Иуд. Кроме того, многие спасённые были преобразованы в священников и царей. Из царства вышло спасение, проповеданное как царственное спасение. Спасённые, символом которых является Иссахар, покоятся в этом спасении. Но пришёл Дан — падение в отступничество. Вслед за отступничеством мы видим восстановление в Гаде, итогом которого стало богатство Асира и воскресение Неффалима. Наконец появляются Иосиф и Вениамин, которые являются прообразами Христа. Таков общий обзор Библии. Этот обзор, однако, довольно доктринальный; поэтому теперь нам нужно перейти к переживанию.

Мы были Рувимами и Симеонами, которые были спасены и преобразованы в Левиев и Иуд. В сегодняшней церковной жизни мы священники и цари. Однако появился Дан, отступническая церковь. Но за Даном последовал Гад, обозначающий восстановление, итогом которого стал достаток Асира. Асир находится в Неффалиме — в воскресении. Всё это в итоге приводит к Иосифу и Вениамину. Таким образом, сегодня мы не Рувимы и не Симеоны, а Левии, Иуды, Иосифы и Вениамины. Я могу по совести засвидетельствовать, что я был Рувимом и Симеоном, полным похоти и гнева. Но за многие годы я был преобразован в Левия, священника, и в Иуду, царя. Кроме того, я был преобразован в Иосифа, того, кто полон благословения, и в Вениамина, того, кто стал Божьим жилищем. А что можно сказать о вас? Являетесь ли вы Иосифом и Вениамином?

Теперь давайте более подробно рассмотрим вселенское благословение и вечное жилище.