Коллектор библейской книги

5) Треугольник

Когда Адам стоял перед двумя деревьями, он стоял перед Богом и Сатаной. В результате во вселенной образовался треугольник, состоявший из человека, Бога и Сатаны. Бог и Сатана боролись за человека. Выберет ли человек Бога или последует за Сатаной, полностью зависит от выбора человека. Теперь этот треугольник присутствует внутри нас. Когда-то Сатана находился в саду и был вне Адама; теперь он в нашей плоти. Когда-то Бог тоже находился в саду и был вне человека, но теперь Он в нашем духе.

В десятом сообщении мы отмечали, что человек трёхчастен — у него есть дух, душа и тело. Дух — это самая глубокая часть, тело — это самая внешняя часть, а душа, основная часть нашего существа, находится между духом и телом. В результате падения Сатана как дерево познания вошёл в плоть человека. В результате нашего уверования в Христа Бог как дерево жизни вошёл в наш дух. Следовательно, два дерева, которые когда-то находились в саду и были вне человека, теперь находятся внутри нас: одно — в нашей плоти, а другое — в нашем духе. Если мы внимательно прочитаем 7-ю главу Послания к римлянам, мы увидим, что Павел сказал, что в его плоти не обитает доброе и что в ней обитает только грех. По сути, грех — это порочная природа Сатаны. То, что грех обитает в нашей плоти, означает, что в нашей плоти находится Сатана, лукавый. В Рим. 8:16 — стихе, доказывающем, что в нас находится Бог, — говорится, что Дух Божий свидетельствует с нашим духом. Таким образом, каждый подлинный христианин представляет собой Эдемский сад в миниатюре. Разум вашей души представляет ваше «я», грех в вашей плоти представляет Сатану, а Дух в вашем духе представляет Бога. Как и в Эдемском саду, эти три стороны образуют внутри нас треугольник.

Семя этого треугольника было посеяно во 2-й главе Бытия, а рост этого семени происходит в 8-й главе Послания к римлянам, где мы видим проявление двух деревьев. В Рим. 8:6 говорится, что разум, обращённый к плоти, есть смерть, а разум, обращённый к духу, — жизнь и мир. Во 2-й главе Бытия два дерева были объективными, а в 8-й главе Послания к римлянам они субъективные. Мы никогда не должны говорить, что у нас больше нет этих двух деревьев. Даже когда вы читаете это сообщение, они находятся внутри вас. В прошлом я надеялся искоренить дерево познания из своей плоти, но чем больше я пытался покончить с ним, тем упорнее оно оставалось внутри меня. В конце концов я открыл для себя 8-ю главу Послания к римлянам. Я увидел, что в моём духе обитает ещё одно дерево. Таким образом, в 8-й главе Послания к римлянам мы видим нынешний Эдемский сад. В стихе 2 говорится о законе Духа жизни, который освобождает нас от закона греха и смерти. Следовательно, в этой главе речь идёт о двух законах — законе жизни и законе смерти. Эти два закона представляют собой два принципа, относящиеся к двум деревьям, в наших субъективных переживаниях.

Я хочу особо обратиться к молодым людям, читающим это сообщение. Я надеюсь, что с самого начала своей христианской жизни вы научитесь наслаждаться Господом как своим деревом жизни. Если вы услышали свидетельство более опытного в Господе брата, не пытайтесь подражать ему. Иначе вы обратитесь к дереву познания. Вам просто нужно постоянно соприкасаться с Господом, и Господь будет вашим деревом жизни. В результате вы естественным образом будете любить Господа и Его Слово. Ваша любовь будет проистекать из вашего соприкосновения с Господом как вашим живым источником, вашим деревом жизни. Когда я был молодым человеком, любившим Господа и искавшим Его, никто не мог оказать мне такую же помощь. В сегодняшней церковной жизни вы окружены братьями и сёстрами, которые воодушевляют вас наслаждаться Господом как вашим деревом жизни.