Коллектор библейской книги

В этом отрывке проводится сравнение между двумя отцами. Первый — отец лжецов, отец лжи, убийства и блуда. Изначально мы родились от этого отца. Не думайте, что мы родились просто от своих родителей. С одной стороны, мы родились от своих родителей, но с другой стороны, мы родились от лукавого отца лжи. Он самый большой лжец, а мы, маленькие лжецы, все родились лжецами. «Вы — от вашего отца, дьявола» (8:44). Мы родились от этого отца лжи. Следовательно, мы родились сыновьями лжи. Не думайте, что мы родились американцами или китайцами; все мы родились лжецами.

Слава Господу за то, что есть другой отец, небесный Отец, Отец света и истины. Он — великий «Я есть», воплотившийся в человеке. Как Сын Человеческий, Он был поднят на кресте за наш грех и умер за нас. Теперь если мы поверим в Него и во всё, что Он совершил для нас, то Он как великий «Я есть», Отец жизни, войдёт в нас и станет нашей жизнью и светом. Он избавит нас, выведя нас из лжи в действительность и из тьмы в царство света, где мы будем освобождены от уз и рабства греха.

IV. ЛИЧНОСТЬ ГОСПОДА

Однако это ещё не всё, что содержится в этой главе, поскольку в ней также раскрывается личность Господа. Эта глава показывает, кем является Господь.

А. Великий «Я есть»

Господь — это Иегова, великий «Я есть» (8:24, 28, 58). «Я есть» — это значение имени «Иегова» (Исх. 3:14), а «Иегова» — это имя Бога в связи с Его отношениями с человеком (Быт. 2:7). Поэтому оно указывает на Господа как вечносущего Бога, который вступает в отношения с человеком. Господь как великий «Я есть» — это вечный Бог, существующий от вечности до вечности. Он не имеет ни начала, ни конца во времени. Как великий «Я есть», Он самосущий и вечносущий от вечности. Он не только Иисус, человек из Назарета. Он — великий «Я есть».

То, что Господь — великий «Я есть», означает, что Он есть всё, в чём мы нуждаемся. Это можно сравнить с тем, что у вас есть незаполненный чек, в который вы можете вписать любую необходимую вам сумму. Если вам нужен свет, просто впишите туда свет, и Господь будет вашим светом. Если вам нужно утешение, Господь будет вашим утешением. Такой чек никогда не окажется недействительным, потому что на небесном счету никогда не возникнет недостатка средств. Смело вписывайте в него большую сумму. Что именно вы впишете, зависит от вас. Господь есть всё, в чём вы нуждаетесь. Вам остаётся лишь вписать то, в чём вы нуждаетесь. Он — великий «Я есть».

Б. Прежде Авраама и больше Авраама

Будучи великим «Я есть», вечным, вечносущим Богом, Господь прежде Авраама и Он больше Авраама (8:53). Иудеи не понимали этого и спорили с Господом. «Тогда иудеи сказали Ему: Тебе нет ещё пятидесяти лет, и Ты видел Авраама? Иисус сказал им: Истинно, истинно говорю вам: прежде чем появился Авраам, Я есть» (8:57-58). С точки зрения грамматики это предложение построено нескладно; Господь сказал: «Прежде чем появился Авраам, Я есть». Правильнее было бы сказать: «Я был». Однако Господь всегда существует в настоящем времени, Он — «Я есть». В прошлом, в настоящем и в будущем Он всегда существует в настоящем времени.

В. Сын как истина, действительность

Как мы уже отмечали, согласно стихам 32 и 36, Сын есть истина, действительность. Господь — это Сын, который является действительностью для вкладывания божественного элемента в Своих верующих.

Г. Сын Человеческий

Ещё один аспект Господа состоит в том, что Он является Сыном Человеческим. С одной стороны, Он великий «Я есть»; с другой стороны, Он Сын Человеческий (8:28). Иудеи подняли Сына Человеческого; они не могли бы поднять «Я есть». Это может показаться странным, но в стихе 28 говорится, что, только когда они поднимут Сына Человеческого, они узнают Его как Иегову, великого «Я есть». Он был поднят за отравленных змеиным ядом грешников в виде змея, чтобы изгнать вон старого змея (Ин. 3:14; 12:31-34; Отк. 12:9; 20:2). Он был поднят, чтобы покончить со змеиной природой и с самим змеем.

Как мог Господь не иметь греха? Он не имел греха, потому что Он Иегова, великий «Я есть». Как мог Господь осудить грех? Он мог осудить грех также потому, что Он великий «Я есть». Но как Он, будучи Иеговой, мог простить грех? Помните, что Иегова не может простить грех. Если бы Иегова простил грех, Он сделался бы неправедным. Он мог простить грех только посредством того, что Он стал Сыном Человеческим и был распят на кресте. Другими словами, Он мог простить грех только посредством искупления. Если бы не было искупления, Сам Бог не смог бы простить грех. Если бы не было искупления, не было бы основания для прощения греха. Благодаря тому что Он был поднят на кресте как Сын Человеческий, понёс наши грехи и искупил нас от всех наших грехов, Он был вправе прощать грехи.

Кроме того, всё Евангелие от Иоанна раскрывает, что Господь есть Слово и Дух. Эта мысль проходит через всё Евангелие. Увидев чудесную личность Господа в этом Евангелии, вы спросите: «Где Он и как мне соприкоснуться с Ним?» Слава Господу за то, что Он в Слове и в Духе, ибо Он есть Слово и Он есть Дух. Теперь у вас есть и Слово, и Дух. Если вы будете соприкасаться с Духом и принимать Слово, то у вас будет Сам Господь. Если вы будете постоянно пребывать в Слове Господа, у вас будет всё (8:31). Если вы постоянно соприкасаетесь с Господним Словом, значит вы пребываете в Самом Господе. Соприкасаясь со Словом, вы соприкасаетесь с источником вечной, бесконечной жизни.

В итоге, благодаря тому что вы будете постоянно соприкасаться с Самим Господом, вы не вкусите смерти (8:51). История подтверждает это. Некоторые святые, умирая, не вкусили смерти несмотря на то, что они умирали. Например, Дуайт Муди, умирая, вёл себя очень мужественно. Он умер, не вкусив смерти, потому что он пребывал в Господе и соприкасался с источником жизни. Подобным образом, если мы будем постоянно пребывать в Слове Господа, мы тоже будем всё время соприкасаться с источником жизни. Тогда мы тоже не вкусим смерти. Мы пройдём через смерть, не вкусив её.