Коллектор библейской книги

Г. Результат греха — смерть

Результат греха — смерть (8:24, 51-52). В стихе 24 Господь сказал: «Если не поверите, что Я есть, то умрёте в своих грехах». Смерть пришла в результате греха. «Смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили» (Рим. 5:12). Если человек согрешил, ему суждено умереть. Таким образом, результатом греха является смерть.

Д. Основные виды греха

Три основных вида греха — прелюбодеяние с блудом, убийство и ложь (8:3, 41, 44). Это наиболее греховные аспекты греха. Рассудите сами: можно ли найти более греховный аспект греха, чем прелюбодеяние, убийство и ложь? Нет ничего более греховного, чем эти три аспекта; они представляют всё связанное с грехом. Эти три категории охватывают всё греховное. Прелюбодеяние и блуд указывают на путаницу и смешение. Всё, что вносит путаницу в человечество, сродни прелюбодеянию или блуду. Под убийством подразумевается лишение жизни, а под ложью — умышленный обман. Всё греховное либо запутывает, либо убивает, либо обманывает людей.

III. КАК РЕШИТЬ ПРОБЛЕМУ ГРЕХА?

А. Есть только один безгрешный Человек

В этой главе также раскрывается нечто положительное, поскольку в ней говорится, что мы можем быть избавлены от греха. В первую очередь эта глава раскрывает единственного безгрешного Человека. Кто во всей вселенной безгрешен? Только Сам Господь Иисус. Он безгрешен (8:7, 9).

Б. Только Иисус вправе осудить грех, но Он не хочет этого делать

Кто вправе осудить вас? У кого есть такое положение? Только Тот, кто Сам безгрешен. Единственный, у кого есть право и положение осудить вас, — это Господь Иисус, потому что Он не запятнан грехом. Хотя Он вправе осудить вас, Он не хочет этого делать.

В. Поднят за грех грешников

Господь Иисус был поднят за грех грешников (8:28). Грех — это воплощение змея, а грех грешников — это яд змея. Чтобы совершить искупление, Господь Иисус должен был быть Агнцем Божьим, но чтобы покончить со змеиной природой, Господь Иисус должен был быть поднят в виде змея. Чтобы покончить с греховной, змеиной природой человечества, Он должен был быть поднят на кресте в виде змея.

Г. Имеет право простить грех человека и способен освободить человека от рабства греха

Господь имеет право простить грех человека и способен освободить человека от рабства греха (8:32-34). Господь не только животворит нас, но и входит в нас как наша жизнь. Коварство Сатаны состояло не только в том, чтобы заставить нас сделать что-то неправильное, но и в том, чтобы ввести себя в нас. Поэтому грех — это не просто нечто объективное, некий внешний проступок. Грех находится в субъективной природе нашего существа. Он уже не вне нас, а внутри нас. Он стал самим нашим «я». Он в нашей природе. Поэтому ничто из того, что находится вне нашей природы, не способно помочь нам покончить с грехом в нашей природе. Нам нужно, чтобы в нас вошла другая жизнь. В человеческой истории есть только одна Личность, которая может войти в нас и стать для нас жизнью, способной противостать змеиной природе внутри нас. Ни Конфуций, ни Платон неспособны на это. Это способен сделать только Иегова, великий «Я есть». Только Он может войти в нас как жизнь и противостоять змеиной природе внутри нас. Наше рабство не внешнее, а внутреннее; оно в самой нашей природе. Нам нужна другая жизнь — более сильная, богатая и высокая жизнь, которая освободит нас от этого рабства. Только Господь может быть такой жизнью, и Он поистине является такой жизнью, потому что Он есть божественная жизнь. Божественная жизнь выше человеческой жизни, и она выше сатанинской жизни. Когда эта божественная жизнь входит в нас, она побеждает змеиную жизнь и природу.

Д. Может спасти человека от результата греха — смерти

Господь может спасти человека от результата греха, то есть смерти (8:24, 51-52). Когда греху кладётся конец, результат греха тоже естественным образом устраняется. Религия закона неспособна на это, поскольку она принадлежит к дереву познания, результатом которого является смерть (Быт. 2:17). Иисус — это дерево жизни, результатом которого является жизнь (Быт. 2:9). В принципе, спасение человека от результата греха — это превращение смерти в жизнь.