Коллектор библейской книги

У 11-й главы есть особая цель: она показывает, что помимо противостояния со стороны религии самым серьёзным препятствием для жизни являются человеческие мнения. Во всех предыдущих главах проблемой, с которой сталкивалась жизнь, была религия. Как мы увидели, в каждой главе жизнь испытывала противостояние со стороны религии. Однако в 11-й главе нет религии. Но в ней есть другое препятствие — препятствие, исходящее от человеческих мнений. Что, согласно этой главе, создаёт препятствия силе воскресения Господа? Человеческие мнения. Эта глава наглядно описывает, как человеческие мнения создают препятствия Господней жизни воскресения. Как только человеческие мнения будут подчинены, жизнь воскресения будет явлена. Это происходит не в религии, а в церкви, в доме в Вифании, который является миниатюрой церковной жизни. В Иерусалиме вы находитесь в религии, а в Вифании вы находитесь в поместной церкви. В Иерусалиме у вас есть религия, а в поместной церкви у вас есть проблемы, связанные с человеческими мнениями. Главы с 1-й по 10-ю полностью раскрывают Христа как жизнь и одновременно изобличают религию. Теперь 11-я глава раскрывает Христа как жизнь воскресения, но одновременно она выявляет человеческие мнения. Хотя в церкви нет проблемы с религией, в ней есть другое препятствие — человеческие мнения. Господь является жизнью воскресения, но Ему препятствуют мнения. Эта глава изобилует человеческими мнениями.

Марфа и Мария считали, что Господь должен был прийти незамедлительно. Это было их мнением. Но Господь никогда ничего не совершает на основании чьего бы то ни было мнения; Он всё делает согласно Своей воле. Они считали, что Господь должен прийти незамедлительно, но Господь намеренно пробыл ещё два дня в том же месте.

Господь есть воскресение и жизнь, поэтому смерть не представляет для Него проблемы. Ему легко поглотить смерть. Смерть, возможно, представляет проблему для нас, но она не представляет проблемы для Христа. Он как воскресение может победить смерть и поглотить её. Но когда нам необходимо применить Его как воскресение, мы сталкиваемся с проблемой человеческих мнений. В этом сообщении я хочу, чтобы вы глубоко осознали, что представляют собой наши мнения. Проблемой, которая мешает нам в поместной церкви увидеть воскресение Христа, является наше мнение.

Если вы внимательно прочитаете эту главу, вы увидите, что даже смерть Лазаря была устроена Богом. В Своём всевластии Бог приготовил обстановку, которая позволила последователю Иисуса умереть. Бог всевластно устроил такую ситуацию смерти, чтобы раскрыть Христову силу воскресения. Без смерти воскресение не может быть явлено. Для воскресения требуется смерть. Как явить воскресение без смерти? Нам нужно хвалить Господа за смерть Лазаря. Если бы Марфа и Мария осознали, что воскресение не может быть явлено без смерти, то, увидев, что их брат умирает, они восхвалили бы Господа. Они знали бы, что его смерть явит воскресение Господа. В таком случае не возникло бы никаких человеческих мнений.

Мы можем применить это к разным ситуациям в поместной церкви. В поместной церкви всегда есть кто-то, кто умирает. Кто-то или что-то всегда умирает. Когда ответственные святые видят такую ситуацию смерти, их охватывает тревога и они говорят Господу: «Господь, разве это не Твоя церковь? Разве Ты не любишь церковь? Разве Ты не знаешь, что в этой церкви что-то умирает? Господь, приходи скорее». Это хорошая молитва, но это молитва согласно человеческому мнению. Чем больше вы молитесь подобным образом, тем дольше Господь не придёт. Он будет откладывать Свой приход, пока все человеческие мнения не будут исчерпаны.

Когда я впервые увидел свет в этой главе, я рассмеялся. Раньше я не видел, что в ней содержится столько мнений. Разумеется, Господь знал, что Лазарь болен, и Он точно знал, что нужно делать, даже если бы Его не известили. Но они известили Его; тем не менее эта весть не взволновала Его и не заставила двинуться с места. Иногда Господа очень трудно сдвинуть с места. На молитвенном собрании вы говорите: «Господь, мы движем Твоей рукой», но чем больше вы пытаетесь двигать Его рукой, тем больше Его рука сопротивляется тому, чтобы ей двигали. Господь никогда не будет двигаться согласно вашему мнению. Когда Он услышал эти известия, Его сердце осталось твёрдым и невозмутимым. Он пробыл в том же месте ещё два дня.

А. Мнение учеников

В 11:8-16 мы видим мнение учеников. Когда пришла весть о болезни Лазаря, сердце Господа осталось невозмутимым. Вероятно, ученики были озадачены и растеряны. Можно представить, как они были разочарованы! Но через два дня Господь неожиданно пожелал пойти и увидеть Лазаря. Он сказал: «Наш друг Лазарь уснул; но Я иду, чтобы пробудить его от сна» (11:11). Ученики сразу же ответили: «Господь, если он уснул, то выздоровеет» (11:12). Здесь мы видим человеческое мнение учеников. Когда Господь не захотел идти, они были озадачены, а когда Господь собрался идти, они решили, что идти необязательно. Как только Господь сказал о Своём желании пойти и увидеть Лазаря, все ученики начали выражать свои мнения. Они сказали Господу, что идти опасно, так как иудеи ищут возможности побить Его камнями (11:8). Это — человеческое мнение, которое всегда идёт вразрез с волей Господа. Но если Господь решил пойти и увидеть Лазаря, никто не мог переубедить Его. В конце концов ученики согласились пойти, но, поскольку они боялись гонения со стороны иудеев, они настроились стать мучениками; это следует из того, что один из них сказал: «Идём и мы, чтобы умереть с Ним» (11:16). В поместной церкви часто происходит то же самое. В ней появляется обилие мнений.

Б. Мнение Марфы

Когда Господь пришёл, первым человеком, который встретил Его, была Марфа (11:20). Но прежде чем Господь смог что-то сказать, Марфа открыла рот и высказала ещё одно мнение: «Господь, если бы Ты был здесь, не умер бы мой брат» (11:21). Она сокрушалась, что Господь пришёл слишком поздно. Господь сказал ей в ответ: «Воскреснет твой брат» (11:23). Это означало, что Господь воскресит его немедленно. Но Марфа сказала: «Знаю, что воскреснет при воскресении в последний день» (11:24). Она истолковала слова Господа так, что отложила воскресение, которое происходит сейчас, на последний день. Поразительное толкование божественного слова! Каким разрушительным может быть знание фундаментальных учений и как оно может мешать людям уже сейчас наслаждаться Господней жизнью воскресения! Тогда Господь сказал Марфе: «Я есть воскресение и жизнь; тот, кто верит в Меня, даже если умрёт, оживёт; и всякий, кто живёт и верит в Меня, ни в коем случае не умрёт вовек» (11:25-26). Господь как бы говорил ей: «Вопрос не во времени. У Меня нет проблем со временем. Ничто не происходит слишком поздно или слишком рано. Если Я здесь, то всё будет в порядке, потому что Я воскрешу твоего брата». Затем Господь спросил Марфу: «Веришь этому?» Она ответила: «Да, Господь; я поверила, что Ты Христос, Сын Божий, который должен прийти в мир» (11:27). Её слова никак нельзя назвать ответом на вопрос Господа. Она не понимала, о чём говорил Господь. Она была поглощена своими старыми знаниями, которые помешали ей понять новое слово Господа.

Марфа подобна многим сегодняшним христианам, у которых большие знания и множество доктрин. Она сказала: «Знаю, что воскреснет при воскресении в последний день». На первый взгляд её слова вполне соответствуют Писаниям и в них нет ничего неправильного. Затем Господь спросил её, верит ли она, что Он воскресит Лазаря, и она ответила: «Да, Господь; я поверила, что Ты Христос, Сын Божий». Она поверила в определённую доктрину, что Господь — это Христос и Сын Божий. Она поверила в доктрину, что Господь воскресит всех умерших святых в последний день. Она всё знала, но это знание не было тем живым знанием, которому учил Господь. Обилие её мнений было обусловлено тем, что она всё знала. Сегодня у многих христиан есть мнения, потому что у них много учений. Когда кто-то говорит с ними о внутренней жизни, они сразу же начинают выражать свои мнения. Слишком большие знания и слишком большое количество доктрин порождают бесконечные мнения.