Коллектор библейской книги

А. Искушение со стороны фарисеев и саддукеев

1. Просят знамения

В Мф. 16:1 говорится: «И подошли фарисеи и саддукеи и, искушая Его, попросили Его показать им знамение с неба». Те, кто приносит закваску, хотят увидеть знамения, чудеса. Нет ничего более обманчивого, чем чудеса. Представьте, что явился Антихрист и поставил перед вами своё изображение, а лжепророк сумел заставить это изображение заговорить с вами. Это могло бы легко обмануть вас, и вы сказали бы: «Это чудесно. Если бы это было не чудо, то как он смог бы заставить изображение заговорить?» Закваска всегда проникает через обманчивость чудес. В 16:1-12 используются два ключевых слова: «знамение» и «закваска». Приверженцы религии, фарисеи и саддукеи, пришли к Господу Иисусу и попросили Его показать им знамение с неба. Однако Господь Иисус отказался показать им такое знамение. Чистый хлеб, чистый Христос, не совершает знамений. Как мы увидим, Он Сам является единственным знамением.

2. Не могут распознать знамений времён

В стихах 2 и 3 Господь сказал фарисеям и саддукеям, что они умеют распознавать лицо неба, а знамений времён распознать не могут. Знамения времён заключались, с одной стороны, в том, что поколение было злым и прелюбодейным, а с другой стороны, в том, что Христос должен умереть и воскреснуть за это злое поколение. Фарисеи и саддукеи не могли распознать этого.

3. Только знамение Ионы будет дано злому и прелюбодейному поколению

В стихе 4 говорится: «Злое и прелюбодейное поколение требует знамения, и знамения не будет ему дано, кроме знамения Ионы. — И, оставив их, Он ушёл». Иона был пророком, который обратился от Израиля к язычникам и был помещён в чрево большой рыбы. Пробыв там три дня, он вышел и стал знамением, призывавшим то поколение к покаянию (Ион. 1:2; 2:1; 3:2-10). Он был прообразом Христа: Христу, Пророку, которого Бог послал к Своему народу (Втор. 18:15, 18), предстояло обратиться от Израиля к язычникам, быть погребённым в сердце земли на три дня и затем быть воскрешённым и стать знамением, призывающим то поколение к спасению. Сказанное здесь Господом подразумевает, что для этого иудейского и религиозного поколения — поколения злого и прелюбодейного — Господь не сделает ничего, кроме одного: Он умрёт и будет воскрешён как знамение, величайшее знамение для них, чтобы они могли, если уверуют, быть спасены. Упоминая знамение Ионы, Господь как бы говорил: «Фарисеи и саддукеи, вам не нужны чудеса. Вам нужно распознать, что это поколение зло, поверить в Меня и принять Меня в себя как Того, кто был распят и воскрешён. Вам нужно покаяться, как это сделали жители Ниневии, и поверить, что Я умру за ваши грехи и буду воскрешён, чтобы вложить Себя в вас как жизнь. Таково знамение для этого поколения. Никакого другого знамения не будет дано. Знамением для вас являюсь Я, знамение распятого и воскрешённого Христа. Вы должны покаяться и принять Меня как свой хлеб».

Б. Закваска фарисеев и саддукеев

В этот момент Господь заговорил о закваске: «Смотрите, остерегайтесь закваски фарисеев и саддукеев» (ст. 6). Как мы уже отмечали, этой закваской является учение фарисеев и саддукеев (ст. 12). Учение фарисеев было лицемерным (23:13, 15, 23, 25, 27, 29), а учение саддукеев, отрицавшее воскресение, ангелов и духов (Деян. 23:8), было подобно сегодняшнему модернизму. Поэтому и учение фарисеев, и учение саддукеев были нечистыми и порочными и были уподоблены закваске, которая не должна была находиться среди Божьего народа (Исх. 13:7).

Повторяю, двумя важными словами в этом разделе являются слова «знамение» и «закваска». Мы не должны верить в чудеса, которые не имеют в себе сущности распятия и воскресения Христа. Я был свидетелем так называемых служений исцеления в пятидесятническом движении. Однако, честно говоря, там было очень много закваски. Там не было сущности распятия Христа и сущности воскрешённой жизни Христа. Все чудеса, все знамения должны быть основаны на принципе распятия и воскресения. Каждое подлинное чудо должно сопровождаться знамением Ионы, знамением распятого и воскрешённого Христа. Иначе чудеса будут просто какой-то закваской. Чудеса заквасили очень многих христиан. Сегодня так называемое говорение на языках стало своего рода закваской, и многие из тех, кто говорит на языках, заквашены этой практикой. Некоторые, приходя на собрания, интересуются только говорением на языках, независимо от того, являются эти языки настоящими и подлинными или нет. Если есть проявление «языков», то они довольны. Это свидетельствует о том, насколько они заквашены. Их не интересует чистый хлеб, чистое знамение, имеющее своей сущностью распятие и воскресение Христа. Напротив, они заквашены. Повторяю, остерегайтесь любых видов закваски.