Коллектор библейской книги

III. МОИСЕЙ И ИЛИЯ ОЛИЦЕТВОРЯЮТ ВЕТХОЗАВЕТНЫХ ПОБЕДИТЕЛЕЙ, КОТОРЫЕ БУДУТ УЧАСТВОВАТЬ В ПРОЯВЛЕНИИ ЦАРСТВА

В стихе 3 говорится: «И вот, явились им Моисей и Илия, которые беседовали с Ним». Моисей и Илия олицетворяют ветхозаветных победителей, которые будут участвовать в проявлении царства. Они явились, когда царство пришло; иначе говоря, они присутствовали при проявлении царства.

IV. ПЁТР, ИАКОВ И ИОАНН ОЛИЦЕТВОРЯЮТ НОВОЗАВЕТНЫХ ПОБЕДИТЕЛЕЙ, КОТОРЫЕ БУДУТ УЧАСТВОВАТЬ В ПРОЯВЛЕНИИ ЦАРСТВА

Проявление царства в миниатюре включает в себя не только ветхозаветных победителей, но и новозаветных победителей, которых олицетворяют Пётр, Иаков и Иоанн. Это проявление даёт нам некоторое представление о том, каким будет полное проявление царства в будущем.

V. ПЁТР ОШИБОЧНО СТАВИТ МОИСЕЯ И ИЛИЮ, КОТОРЫЕ ОЛИЦЕТВОРЯЮТ ЗАКОН И ПРОРОКОВ, В ОДИН РЯД С ХРИСТОМ

Моисей умер, и Бог скрыл его тело (Втор. 34:5-6); Илию Бог взял на небо (4 Цар. 2:11). То, что Бог сделал в обоих случаях, было сделано специально для того, чтобы Моисей и Илия явились с Христом на горе Его преображения. Кроме того, Бог сохранил их, чтобы они были двумя свидетелями во время великой скорби (Отк. 11:3-4). Моисей олицетворяет закон, а Илия — пророков. Закон и пророки составляли Ветхий Завет как полное свидетельство о Христе (Ин. 5:39). Теперь Моисей и Илия явились и беседовали с Христом о Его смерти (Лк. 9:31), о которой говорилось в Ветхом Завете (Лк. 24:25-27, 44; 1 Кор. 15:3).

Как мы уже сказали, Бог скрыл тело Моисея, а Илия был взят на небо. Однако Илия был взят не на третье небо. Из Деян. 2:34 мы видим, что кроме Христа никто не восходил на небо. Таким образом, Илия был не на третьем небе. Бог скрывал тело Моисея и хранил Илию до того дня, когда Христос преобразился. Когда Христос преобразился, они явились с Ним.

В стихе 4 Пётр сказал: «Господь, хорошо нам здесь быть. Если хочешь, я сделаю здесь три шатра: один Тебе, один Моисею и один Илии». Отсюда следует, что Пётр узнал Моисея и Илию. Возможно, вы спрашиваете себя, как Пётр смог узнать их. Скорее всего, в беседе Господа с Моисеем и Илиёй было что-то, что позволило Петру узнать их. Возможно, Пётр сказал: «Это Моисей, а это Илия! Как я рад вас видеть! Как чудесно быть здесь!»

А. Природное представление Петра

От радости Пётр предложил нечто нелепое — сделать три шатра: один Господу, один Моисею и один Илии. Этим своим нелепым предложением Пётр поставил Моисея и Илию в один ряд с Христом, то есть приравнял закон и пророков, которых олицетворяли Моисей и Илия, к Христу. Это полностью противоречило Божьему домостроительству. В Божьем домостроительстве закон и пророки являются лишь свидетельством о Христе; их нельзя ставить в один ряд с Ним.

Б. Откровение Отца

В стихе 5 говорится: «Пока он ещё говорил, вот, светлое облако осенило их, и вот, голос из облака говорит: Это Мой Сын, Возлюбленный, в котором Я нашёл отраду. Слушайте Его!» Эти слова, призванные удостоверить личность Сына, Отец впервые провозгласил, когда Христос встал после крещения, что означало Его воскресение из мёртвых. Теперь Отец провозгласил их во второй раз — на этот раз для того, чтобы удостоверить личность Сына в Его преображении, которое предызображает грядущее царство. В Божьем домостроительстве, после того как пришёл Христос, мы должны слушать Его; мы не должны больше слушать ни закон, ни пророков, так как закон и пророки были исполнены в Христе и Христом.