Коллектор библейской книги

В. Гибкость, проявленная Христом как живым Законодателем, заменившим Моисея

В стихе 27 говорится: «Но чтобы нам не послужить для них преткновением, пойди на море, закинь крючок и вытащи первую подплывшую рыбу. И, открыв ей рот, найдёшь статир. Возьми его и отдай им за Меня и за себя». Убедив Петра в том, что Ему не нужно платить половину сикля, Господь, как новозаветный Законодатель, сегодняшний Моисей, приказал Петру заплатить за Него. Господь сделал это намеренно, чтобы Пётр усвоил, что в Божьем новозаветном домостроительстве Он не имеет равных; ни Моисей, ни Илия, ни Пётр, ни кто-либо другой не имеют права высказываться или отдавать распоряжения.

Г. Применение с помощью чуда, о котором пророчествует Христос как живой Пророк, заменивший Илию

Заставив Петра замолчать, Господь, как новозаветный Пророк, сегодняшний Илия, велел ему идти ловить рыбу, чтобы найти сикль и заплатить налог. Это пророчество исполнилось. Пётр, конечно, был недоволен тем, что ему нужно идти ловить рыбу и ждать, пока появится рыба со статиром. Поправив Петра и преподав ему урок, Господь в то же время позаботился о его нужде. Господь всегда поступает так, когда работает над нами.

Когда Пётр ответил «да», Господь сказал «нет». Но когда Пётр понял, что Господу не нужно было платить налог, Господь сказал, что Он заплатит его. Возможно, Пётр был готов пойти к сборщикам налога и сказать, что Господу не нужно платить налог. Вероятно, Пётр как раз обдумывал это, когда Господь велел ему поймать рыбу, у которой во рту будет статир, и использовать этот статир для уплаты налога. Налог следовало заплатить, чтобы не преткнулись другие. Господа Иисуса невозможно победить. Всё, что Он говорит, всегда правильно, а всё, что мы предлагаем Ему, всегда неправильно. Христос является сегодняшним Моисеем; законы устанавливает Он. Когда Он говорит «да», нужно говорить «да», а когда Он говорит «нет», нужно говорить «нет». Важно не то, что говорим мы, а то, что говорит Он. Смысл показанного на горе видения заключается в том, что мы должны слушать Господа Иисуса, а не кого-либо другого, в том числе не себя. «Да» или «нет» может говорить только Христос, а не Моисей. В отношении одного и то же вопроса Господь может сказать кому-то «да», а вам — «нет». Если это произойдёт, не спорьте с Ним.

Когда Петру пришлось пойти ловить рыбу, чтобы найти половину сикля, он усвоил определённый урок. Как вы думаете, был ли Пётр недоволен тем, что ему нужно идти ловить рыбу? Конечно же, был. Господь Иисус добр и милостив, Он не переломит надломленной тростинки и не погасит дымящего льна, но иногда Он поступает с нами довольно жёстко. Когда Господь сказал Петру, что Он заплатит налог на храм, Он не достал из кармана статир и не отдал его Петру. Если бы Господь сделал это, Он обошёлся бы с Петром слишком мягко. Господь приготовил статир, однако, чтобы получить его, Пётр должен был поймать рыбу. Интересно, что при этом чувствовал Пётр? Может быть, он был готов смеяться, а может быть — плакать. Я думаю, что, когда Пётр пошёл ловить рыбу, он был расстроен и очень недоволен. На месте Петра я сказал бы Господу: «Господь, если Ты можешь сделать так, что во рту у рыбы будет статир, то почему Ты не можешь просто достать его из кармана и отдать мне? Почему Ты создаёшь мне столько хлопот? Теперь мне придётся идти к морю и ловить рыбу. Вдруг, когда я буду ловить рыбу, начнётся буря? Господь, если Ты хочешь совершить чудо, почему Ты не можешь совершить его сейчас?» Однако Пётр многому научился, и на этот раз он, не сказав ни слова, сделал то, что сказал Господь.

Я не думаю, что рыба подплыла сразу. Я думаю, что в Своём всевластии Господь некоторое время не позволял ей подплыть к Петру. Итак, Пётр ждал, а рыбы всё не было. Возможно, пока он ждал, он ругал себя: «Зачем я ответил так быстро? Лучше бы я не разговаривал с этими сборщиками налогов! Ни Иаков, ни Иоанн не нажили себе никаких неприятностей. А я очень быстрый и очень смелый, поэтому я нажил себе неприятности». Наконец, подплыла рыба, у которой во рту был статир. Этого было достаточно, чтобы заплатить и за Господа, и за Петра.

Этот случай описан очень простым языком, однако он подразумевает сразу несколько вещей. Он подразумевает, что Христос является Пророком, поскольку Он велел Петру пойти ловить рыбу и сказал, что во рту у первой же рыбы будет статир. Разве это не пророчество? Пророчество Господа было очень конкретным, и оно было исполнено в точности. Таким образом, переживание Петра было доказательством того, что Господь является действительным Илиёй и что мы должны слушать Его. Кроме того, этот случай подразумевает, что Господь является сегодняшним Моисеем. Что сказать: «да» или «нет», решать не нам, а только Ему. Нам нужно просто делать всё, что Он говорит, и не делать того, что Он не велит делать.

Этот случай стал для Петра испытанием. Он научил Петра применять откровение и видение о Христе. Благодаря этому переживанию он узнал, что значит «слушать Его». Он понял, что слушать нужно Его, а не Моисея и не Илию. Сегодня Христос является нашим Моисеем и Илиёй. Он наш сегодняшний, живой Законодатель и наш Пророк. Все Его слова являются законом, законом жизни. Кроме того, Его слова представляют собой сегодняшнее пророчество, которое соответствует нашему нынешнему фактическому положению. Это не просто история; это урок как для Петра, так и для нас.