Коллектор библейской книги

Д. Применить власть царства

Действуя в отношении обидевшего нас брата, мы должны применять власть царства. Сегодня церковь слаба, поэтому она не осознаёт, что ей нужно применять эту власть. Брат, упомянутый в этой части Слова, сначала наносит обиду, а затем начинает бунтовать. Сначала он обижает кого-то. Затем он отказывается слушать обиженного брата, двух или трёх свидетелей и даже церковь. Тем самым он начинает бунтовать. Он бунтует против церкви, поэтому церковь должна применить свою власть связывать и развязывать. Церковь связывает, когда он бунтует, и развязывает, когда он кается. В стихе 18 связать — значит осудить, а развязать — значит простить. Этот бунтующий брат отказывается послушать церковь, поэтому церковь должна применить власть царства и связать его, пока он не покается. Но когда он покается, церковь должна снова применить власть царства, простить его и вернуть его в общение церкви.

Е. Молиться в единодушии

Действуя в отношении обидевшего нас брата, мы должны молиться в единодушии. В стихе 19 говорится: «Ещё истинно говорю вам, что, если двое из вас будут в согласии на земле относительно любого дела, о каком они просят, — будет им от Моего Отца, который на небесах». Строго говоря, «просить» в стихе 19 — значит молиться в отношении брата, который не стал слушать церковь. Если мы будем молиться согласно обещанию Господа, на нашу молитву будет дан ответ и обидевший нас брат будет восстановлен.

Ж. В присутствии Господа

Всё это должно осуществляться в присутствии Господа. Если вы попытаетесь применить власть царства без Его присутствия, то ничего не получится. В стихе 20 показано, что нам нужно присутствие Господа: «Ибо где двое или трое собраны в Моё имя, там Я посреди них».

V. ОТКРОВЕНИЕ О ПОМЕСТНОЙ ЦЕРКВИ

А. Церковь в определённой местности

В стихе 17 говорится: «А если он не станет слушать их, скажи церкви». Церковь, раскрытая в 16:18, — это вселенская церковь, то есть единое Тело Христово, а церковь, раскрытая здесь, — это поместная церковь, выражение единого Тела Христова в какой-то конкретной местности. В 16-й главе говорится о построении вселенской церкви, а в 18-й главе говорится о практике поместной церкви. В обоих аспектах церковь представляет царство небес, так как имеет власть связывать и развязывать.

Чтобы на практике быть в царстве небес, мы должны быть в поместной церкви. Согласно контексту стиха 17, действительность и практическое проявление царства находятся в поместной церкви. В главе, описывающей отношения в царстве, Господь в конечном итоге говорит о церкви. Отсюда следует, что практическое проявление царства находится сегодня в поместной церкви. Без поместной церкви жизнь царства не имеет ни практического проявления, ни действительности. Сегодня многие христиане говорят о жизни царства, однако без практической поместной церковной жизни все эти разговоры напрасны.

В 16-й главе Господь показал вселенскую церковь. Но вселенской церкви необходимо практическое проявление в виде поместной церкви. Без поместной церкви вселенская церковь не может проявиться практически; это будет что-то совершенно абстрактное. Поместная церковь является действительностью царства и вселенской церкви.

Б. Церковь — это не просто два-три человека, которые собраны в имя Господа

Многие христиане думают, что если два-три человека собраны в имя Господа и если у них есть Его присутствие, то они являются церковью и среди них есть действительность церкви. Однако если вы внимательно прочитаете эти стихи, то вы увидите, что упомянутые в стихе 20 два-три человека не являются церковью. Это те самые двое или трое, о которых говорится в стихе 16. Они могут быть собраны в имя Господа, однако они не являются церковью, поскольку, если возникает какая-то проблема, они должны сказать о ней церкви (ст. 17). Если бы эти двое или трое были церковью, то им не нужно было бы обращаться с этой проблемой к церкви. То, что они должны «сказать церкви», доказывает, что они являются не церковью, а частью церкви. Они принадлежат к церкви и являются членами церкви, но они не являются церковью.

Не думайте, что если два-три человека собраны в имя Господа и у них есть присутствие Господа, то это и есть церковь. Если мы так думаем, то церковь, состоящая из трёхсот членов, может разделиться на сто церквей и каждые два-три брата будут считать себя церковью. Какая возникла бы путаница! Два-три человека могут быть собраны в имя Господа и Господь может действительно быть посреди них, но это не означает, что они являются церковью.

В. Церковь является царством, обладающим небесной властью

Церковь обладает властью, и мы должны слушать церковь и подчиняться ей. В противном случае мы не сможем быть в царстве, потому что жизнь царства — это жизнь подчинения церкви.

Г. Действительностью церкви является присутствие Господа

Из контекста Мф. 18 следует, что действительностью церкви является присутствие Господа. Присутствие Господа — это власть церкви. Церковь должна быть уверена в том, что её действительностью является присутствие Господа; в противном случае у неё не будет подлинной власти. Действительной и практической властью церкви является присутствие Господа. Если кто-то не слушает церковь, то он бунтует против присутствия Господа. Церковь имеет право применять власть в присутствии Господа по отношению к любому бунту.

Источником неприятностей в церкви является гордость. Именно гордость заставляет брата обижать того, кто приходит к нему в любви, именно гордость мешает ему слушать двоих-троих и даже церковь, и именно гордость заставляет его бунтовать против церкви. Все мы должны убить этого «грызуна» — гордость. Давайте смиримся и будем всегда слушать церковь и подчиняться церкви. Пусть Господь дарует нам такую милость.