Коллектор библейской книги

I. НЕОБХОДИМО СМИРЕНИЕ

В жизни царства необходимо смирение (18:1-4). В принципе, все люди царства должны быть детьми. Быть смиренным — значит быть подобным ребёнку. Если мы не будем смиренными, то мы будем или обижаться на других, или сами обижать их, то есть будем или сами претыкаться из-за других, или служить преткновением для них. Преткновение всегда происходит из-за гордости. Если бы мы не были гордыми, мы не претыкались бы. То, что мы можем преткнуться, доказывает, что мы гордимся собой. Если обидеть ребёнка, он забудет обиду через несколько минут. Но взрослые, обижаясь, претыкаются из-за своей гордости. Когда мы заставляем претыкаться других, это тоже является следствием нашей гордости.

II. НЕОБХОДИМО УСТРАНИТЬ ВСЕ ПРЕТКНОВЕНИЯ

Если мы служим для кого-то преткновением, то это серьёзно. В стихе 6 говорится: «А кто послужит преткновением для одного из этих маленьких людей, которые верят в Меня, тому лучше, чтобы ему на шею повесили большой жёрнов и утопили его в морской пучине». В этих стихах Господь предостерегает нас, чтобы мы решили эту проблему. Если мы претыкаемся из-за руки, ноги или глаза, то мы должны серьёзно отнестись к этой причине преткновения. В противном случае мы не будем в надлежащей жизни царства. Чтобы быть в надлежащей жизни царства, нужно быть смиренными. Тогда мы не будем претыкаться и не будем служить преткновением для других. Все преткновения необходимо устранить.

III. НЕБЕСНЫЙ ОТЕЦ ДОРОЖИТ МАЛЕНЬКИМИ ЛЮДЬМИ

Как бы мы ни были малы, в глазах Отца мы прекрасны и Он дорожит нами. Он не хочет, чтобы кто-то преткнулся. Нам так легко обидеть маленьких людей, которыми дорожит Отец, и, сами будучи маленькими, легко претыкаемся. Если мы хотим, чтобы мы не претыкались и не служили преткновением для других, нам нужно смириться. Смирение спасёт нас.

IV. КАК ДЕЙСТВОВАТЬ В ОТНОШЕНИИ ОБИДЕВШЕГО НАС БРАТА

А. Упрекнуть его лично

В стихе 15 говорится: «И ещё, если твой брат согрешит против тебя, иди и упрекни его между тобой и им одним. Если он тебя послушает, ты приобрёл своего брата». В этом разделе мы также видим, как нужно действовать в отношении обидевшего нас брата. Если брат согрешит против нас или обидит нас, сначала мы должны пойти к нему в любви и сказать о нанесённой им обиде.

Б. Использовать свидетельство двоих или троих

В стихе 16 говорится: «А если не послушает, возьми с собой ещё одного или двоих, чтобы устами двух или трёх свидетелей было утверждено каждое слово». Если брат не послушает вас, не сдавайтесь. Пойдите к нему с одним или двумя свидетелями в надежде на то, что он послушает вас и будет спасён.

В. Обратиться к церкви

В стихе 17 говорится: «А если он не станет слушать их, скажи церкви». Если какой-нибудь брат согрешит против нас, нам нужно действовать в отношении него, сначала говоря с ним наедине в любви (ст. 15), затем при помощи двух или трёх свидетелей (ст. 16) и, наконец, через церковь, прибегая к власти (ст. 17).

Г. Отсечь его от общения

В конце стиха 17 говорится: «А если он и церковь не станет слушать, то пусть он будет для тебя как язычник и сборщик налогов». Если какой-нибудь верующий не станет слушать церковь, он лишится общения церкви и будет как язычник и сборщик налогов, то есть как грешники, которые находятся вне общения церкви. Язычник или сборщик налогов — это люди, которые не имеют общения в жизни царства и в жизни церкви. Считать человека язычником и сборщиком налогов — значит не отлучить его от церкви, а считать его человеком, который отсечён от общения церкви. Об отлучении от церкви говорится в 1 Кор. 5. От церкви нужно отлучать блудников и идолослужителей. Но брата, который кого-то обидел и который не слушает ни двоих или троих, ни церковь, необязательно отлучать от церкви. Это неприятная ситуация, однако это нельзя ставить в один ряд с блудом и идолослужением. Его отсекают от общения церкви для того, чтобы потеря общения побудила его покаяться и восстановить своё общение с церковью.