Коллектор библейской книги

7. Человек без свадебной одежды выброшен во внешнюю тьму

В стихах 12 и 13 говорится: «Друг, как ты вошёл сюда не в свадебной одежде? — И тот сделался безмолвным. Тогда царь сказал слугам: Свяжите ему ноги и руки и выбросьте его во внешнюю тьму. Там будет плач и скрежет зубов». Под слугами, упомянутыми в стихе 13, видимо, понимаются ангелы (13:41, 49). Быть выброшенным во внешнюю тьму — это не значит погибнуть; это означает, что верующий подвергается устроительным мерам за то, что он не жил благодаря Христу побеждающей жизнью и не заслужил права участвовать в наслаждении царством во время тысячелетия. В тысячелетии побеждающие верующие будут с Христом в яркой славе царства (Кол. 3:4), а побеждённые верующие подвергнутся наказанию во внешней тьме.

Поскольку человека без свадебной одежды выбрасывают во внешнюю тьму, многие христианские учителя говорят, что это ложный верующий. Но как ложный верующий мог быть допущен на свадебный пир Христа в воздухе? Многие христианские учителя говорят, что этот человек неверующий, потому что они не верят, что спасённый человек может быть наказан и выброшен во внешнюю тьму. Однако, согласно Евангелию от Матфея, верующие могут подвергнуться устроительному наказанию; об этом в Евангелии от Матфея говорится неоднократно. Мало кто из христиан верит, что спасённые люди могут подвергнуться такому наказанию. Но мы более сорока лет учим тому, что мы должны быть победителями. Верующие, которые не являются победителями, будут лишены наслаждения царством во время тысячелетия и, вероятно, подвергнутся наказанию.

Мы уже увидели, что человека без свадебной одежды выбрасывают во внешнюю тьму. Обратите внимание, что Господь говорил не просто о тьме, а о внешней тьме. В Библии ясно сказано, что при Своём возвращении Господь Иисус придёт в славе. Таким образом, будет некая сфера, область, славы, и все верующие будут восхищены к Нему в Его славу. В воздухе Господь установит судный престол. После суда побеждённые верующие будут помещены во внешнюю тьму. Здесь речь идёт о тьме вне сферы Господней славы. Поэтому для описания этой тьмы Господь использовал слово «внешняя».

Быть выброшенным во внешнюю тьму — не значит подвергнуться вечной гибели. В Новом Завете показано, что если человек спасён, то он спасён навечно и не может погибнуть. Но так называемое арминианское богословие учит тому, что человек может быть спасён, а потом может снова погибнуть. Однако это противоречит Писаниям. Мы не можем погибнуть, но Бог может подвергнуть нас устроительным мерам. В прошлом некоторые не соглашались со мной и говорили: «Как Бог может наказать омытого кровью и искупленного человека?» Я отвечал: «Разве после того как вы были омыты кровью Господа и искуплены, вы не испытывали Божьего наказания за свои неправильные поступки? Разве Бог не наказывал вас?» Они знали, что Бог может наказать тех, кто грешит после спасения, поэтому они проигрывали спор. Другие в качестве аргумента говорили, что Бог наказывает нас только в этом веке, пока мы в плоти; они думают, что, после того как Господь вернётся, проблем не будет. На это я отвечал: «Отбросьте эти представления. Не думайте, что после воскресения и восхищения не может быть никаких проблем. После того как грешники умрут и будут воскрешены, они будут приведены к белому престолу для суда. Это доказывает, что воскресение не решает всех проблем. Не думайте, что смерть и воскресение автоматически избавят вас от проблем в будущем. Возможно, после вашего воскресения Бог всё равно применит к вам определённые меры. Не обманывайте себя». Сегодня многие христиане отвергают учение об устроительном наказании верующих. Поэтому многие в своей повседневной жизни ведут себя небрежно и беспечно. Вместо того чтобы бояться Божьего устроительного наказания, они говорят: «Я спасён, и кровь омыла меня. Если я сделаю что-то не так, Господь меня немного поправит. Но в будущем у меня не будет никаких проблем». Как опасно придерживаться представлений, которые противоречат чистому Божьему слову! Когда мы возвращаемся к чистому Слову, мы видим, что прийти на свадебный пир без свадебной одежды — это серьёзно.

Когда мы читаем Евангелие от Матфея, мы должны иметь трезвый разум и серьёзно относиться к его учениям. На протяжении многих столетий эта книга была погребена, однако нам Господь открыл её. Возможно, кто-то скажет, что мы недостаточно знаем Божью любовь и что мы представляем Бога очень строгим и жестоким. Но если бы любовь Бога соответствовала их представлениям, то как бы Он мог послать войска, чтобы разрушить Иерусалим? В Рим. 11 Павел говорит, что Бог добр, но в то же время суров и что нам нужно быть серьёзными в отношениях с Ним. Когда Бог добр, Он поистине добр, и когда Он суров, Он очень суров. Бог был суров с иудеями, и с нами Он тоже будет суров.

Сегодня в христианстве много «учений в сахарной оболочке». Некоторые проповедники не осмеливаются учить тому, что они видят в Библии, поскольку они боятся потерять свою аудиторию или обидеть кого-то. Поэтому они облекли многие свои учения в «сахарную оболочку». Но мы должны удалить «сахарную оболочку», вернуться к чистому Слову и увидеть, что хочет сказать Господь. Нам нужно трезвое слово из Евангелия от Матфея. Помните, однажды Господь проверит, есть ли у вас вторая одежда и вправе ли вы участвовать в свадебном пире. Готовьтесь к этому — готовьте вторую одежду, белый лён, превосходящую праведность. Для этого пусть Господь будет милостив к нам!

Моё бремя в этом сообщении состоит не в том, чтобы напугать вас, а в том, чтобы открыть чистое Слово и дать вам необходимое «лекарство» без «сахарной оболочки». Все мы обязаны читать слово Господа и тщательно обдумывать его. Притча Господа в 22:1-14 содержит в себе глубокий смысл. В притче каждое слово важно. Господь не стал бы рассказывать эту притчу, если бы то, о чём говорится в ней, не было важным.

8. Много призванных, но мало избранных

В заключение, в стихе 14, Господь говорит: «Ибо много призванных, но мало избранных». Быть призванным — значит получить спасение (Рим. 1:7; 1 Кор. 1:2; Эф. 4:1), а быть избранным — значит получить награду. Все верующие призваны, но мало кто из них будет избран, чтобы стать победителем. Победители, избранные, получат награду и будут удостоены права участвовать в свадебном пире Агнца.