Коллектор библейской книги

8. Христос как Божий строительный камень падает на языческие народы

В последней части стиха 44 говорится: «А на кого он упадёт, того раздавит в прах и развеет, как мякину». Здесь имеются в виду народы, язычники, которых Христос разобьёт и раздробит при Своём возвращении (Дан. 2:34-35). Для верующих Христос — камень основания, Тот, на кого они надеются (Ис. 28:16); для неверующих иудеев Он — камень преткновения (Ис. 8:14; Рим. 9:33); а для народов Он будет разбивающим камнем.

В конце этой притчи Господь Иисус не только показал, что царство будет взято у Израиля и отдано церкви; Он также затронул тему Божьего строения. Сегодня очень немногие христиане имеют ясность в отношении Божьего строения. Возможно, вы в христианстве уже много лет и вы слышали, что Христос — это Сын Божий, Спаситель, Искупитель и, может быть, даже что Он ваша жизнь, однако вы, вероятно, никогда не слышали, что Христос является также Божьим строительным камнем. Как мы говорили, Он был камнем, который отвергли строители. Вероятно, иудейские вожди были потрясены, услышав, что Христос — это камень. Говоря с ними о винограднике, Христос показал, что Он сын владельца виноградника, однако в конце разговора Он назвал Себя камнем, который отвергли строители. Сегодня едва ли есть христиане, которые считают, что наш Спаситель является камнем для Божьего строения.

В Деян. 4:10 и 11 Пётр назвал Иисуса Христа Назарянина камнем, который отвергли строители. Затем, в стихе 12 он сказал: «И нет ни в ком другом спасения, ибо нет и иного имени под небом, данного среди людей, которым мы должны быть спасены». Христиане часто используют Деян. 4:12 при благовествовании, но они редко говорят людям, что Христос является не только Спасителем, но и камнем, — можно сказать, почти никогда. То, что наш Спаситель является камнем, показывает, что цель Божьего спасения — это Божье строение. Спаситель связан со спасением, а камень связан со строением. Но сегодня христиане не в полной мере видят этот вопрос. Бог хочет иметь на земле не просто виноградник, а строение. В древности израильский народ был виноградником, однако сегодня церковь является не просто виноградником, а строением. Церковь является Божьей нивой, которая производит материалы для Божьего строения (1 Кор. 3:9). Всё, что вырастает на этой ниве, предназначено для строения. Как иудеи, так и христиане упустили это, однако в эти последние дни к нам пришёл свет, чтобы эта истина была восстановлена. Мы узнали, что Христос является не только Спасителем, но и камнем.

В Жизнеизучении Откровения мы увидели, что Христос является Львом-Агнцем-камнем. Как Лев, Он связан с победой, как Агнец — с искуплением, и как камень — со строением. В каком-то смысле как иудеи, так и христиане увидели вопрос искупления. Однако они не пошли дальше и не увидели строение. Сегодня христиане просто не осознают, что Христос является камнем. В стихе 42 Господь сказал, что строителями будет отвергнут не Спаситель, а камень. В конечном итоге, в воскресении, этот отвергнутый камень стал краеугольным камнем. Мы ясно видим это в Деян. 4 — главе, в которой говорится о воскресении Христа.

Краеугольный камень — это камень, соединяющий стены. Как краеугольный камень, Христос соединяет иудеев и язычников. Благодаря Христу как краеугольному камню верующие из иудеев и верующие из язычников соединяются в одно строение для Бога. Таким образом, Христос является не только камнем основания, который поддерживает строение, но и краеугольным камнем, который соединяет две основные стены.

В стихе 44 мы видим, что Христос является не только строительным камнем, но и камнем преткновения. Всякий, кто упадёт на этот камень, разобьётся вдребезги. В Рим. 9:32 Павел говорит, что иудеи «преткнулись о камень преткновения». Иудеи, которые отвергли Господа Иисуса, упали на этот камень и разбились вдребезги.

В стихе 44 Господь также говорит, что этот камень упадёт на некоторых людей и развеет их как мякину. Следовательно, Господь также является разбивающим и развеивающим камнем для язычников. В Дан. 2:34 и 35 говорится: «Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукан и железные и глиняные ноги его и разбил их. Тогда всё вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах». Из этих стихов следует, что, когда Христос придёт во второй раз, Он будет отсечённым без содействия рук камнем, который упадёт с небес на большого истукана. В Дан. 2:35 также говорится: «Камень, разбивший истукан, сделался великою горою и наполнил всю землю». Большой истукан обозначает мирские державы начиная с Вавилона и заканчивая десятью царствами восстановленной Римской империи, которые будут существовать во время возвращения Христа. Христос будет разбивающим камнем, который развеет все разбитые народы как мякину. Затем Он станет великой горой, то есть Божьим царством на земле.

Таким образом, Христос является камнем для трёх категорий людей: для верующих Он является строительным камнем, для отвергающих иудеев Он является камнем преткновения, а для язычников Он является разбивающим камнем. Если вы верите в Него, то Он будет для вас строительным камнем. Если вы еврей, который отвергает Его и претыкается о Него, то вы будете переживать Его как камень преткновения и разобьётесь вдребезги. Если вы неверующий язычник, который сражается против Бога, то однажды вы узнаете Его как разбивающий камень, потому что Он разобьёт вас и развеет по ветру как мякину.

Если вы верующий, то Христос является для вас строительным камнем. Но много ли реального созидания вы переживали? Мы верующие, и Христос является для нас строительным камнем, но, возможно, у нас не так много созидания. Некоторые подлинные верующие даже преткнулись о Христа. С одной стороны, они верят в Христа, но с другой стороны, они говорят, что не могут принять путь Христа и отказываются следовать за Ним. Другими словами, они преткнулись о Него. Таким образом, Христос стал для них не созиданием, а преткновением. Более того, некоторые истинные верующие оказались разбиты Христом и развеяны, как мякина. Редко встретишь подлинных верующих, которые поистине созидаются друг с другом. В сегодняшнем христианстве такое созидание отсутствует. Если вы будете искать его в католичестве, то вместо созидания вы найдёте мерзости и блуд. В деноминациях тоже невозможно найти созидание. Напротив, сегодняшнее христианство наполнено преткновениями и расколами. Да, в католичестве и в деноминациях многие были приведены к Господу, но после этого они были испорчены. Вместо того чтобы созидаться, они преткнулись или были разбиты.

Мы должны проверить себя и задуматься над тем, много ли у нас созидания. Из четырёх авторов Евангелий только Матфей ясно показывает нам, что Христос является камнем. Матфей рисует нам полную картину. Во всей Библии только в этом месте мы видим Христа как камень в трёх аспектах: строительный камень, камень преткновения и разбивающий камень. Все три аспекта, показанные в Евангелии от Матфея, связаны с царством.

Церковь — это жизненный пульс царства. Когда пульс прекращается, тело умирает. Точно так же царство полностью зависит от церкви. Церковь, в свою очередь, полностью зависит от созидания. Если нет созидания, то нет и практической церковной жизни. Жить церковной жизнью — значит не просто устраивать собрания и время от времени общаться. В какой бы местности мы ни находились, нам нужно созидаться. Для этого мы должны наслаждаться нашим Христом и переживать Его как камень. Он не только поддерживает нас как камень основания, но и соединяет нас как краеугольный камень. Мы созидаемся в Нём и через Него.

Без такого созидания церковь не имеет смысла, а без церкви царство не имеет жизни. Церковь — это жизнь царства, а действительностью церкви является созидание. Нам так нужно переживать Христа как строительный камень! Он является строительным элементом, строящей жизнью. Христос является нашей жизнью не только и не столько для победы, сколько для созидания. Люди, искавшие «внутренней жизни», много говорили о том, что Христос — это побеждающая жизнь. Но я никогда не слышал, чтобы кто-нибудь из них сказал в сообщении, что Христос — это строящая жизнь. Он является не только побеждающей жизнью, но и строящей жизнью. Если благодаря Христу как жизни вы переживаете только победу, то ваши переживания являются неполными. Вам нужно идти дальше и переживать строящую жизнь Христа. В конечном счёте Христос находится в нас как жизнь для Божьего строения. Можно побеждать, но при этом не созидаться. Нам нужно созидаться. Если мы будем созидаться, у нас будет действительность церковной жизни, а церковь будет жизненным пульсом царства. Тогда среди нас на самом деле будет царство.

Итак, действительностью царства является церковь, а действительностью церкви является царство. Другими словами, царство зависит от церкви, а церковь зависит от строения. Мы должны задуматься над тем, до какой степени мы переживаем Христа как строительный камень. Я верю, что в будущем Господь покажет нам ещё больше моментов в отношении строения. Это строение тесно связано с новым человеком. С одной стороны, новый человек сотворён, но с другой стороны, новый человек строится. Чтобы у нас был этот новый человек, мы должны переживать Христа как строительный камень.

9. Иудейские вожди ищут возможности схватить небесного Царя

После такого чудесного откровения иудейские вожди искали возможности схватить небесного Царя, чтобы убить Его (ст. 45-46). Отсюда видно, что они, как строители, полностью отвергли Христа как Божий строительный камень.