Коллектор библейской книги

В. Небесный Царь не остаётся в Иерусалиме, а располагается в Вифании

В стихе 17 говорится: «И, оставив их, Он вышел из города в Вифанию и расположился там». Во время Своего последнего прихода в Иерусалим Господь оставался там только в дневное время для Своего служения. Каждый вечер Он уходил ночевать в Вифанию, на восточный склон Элеонской горы (Мк. 11:19; Лк. 21:37), где находился дом Марии, Марфы и Лазаря, а также дом Симона (Ин. 11:1; Мф. 26:6). В Иерусалиме Его отвергали вожди иудаизма, а в Вифании Его тепло принимали те, кто любил Его.

Возможно, после того как Господь Иисус вошёл в нас и очистил наш дух, мы чувствуем, что Он уходит от нас, так же как, очистив храм, Он ушёл из Иерусалима в Вифанию. Господь может войти в вас, очистить ваш дух, который является храмом Божьим, и уйти в другое место. Возможно, вы скажете: «У меня не было такого переживания. В моём переживании Господь Иисус, очистив мой дух, остаётся со мной». Если ваше переживание таково, то, вероятно, вы один из тех, кто любит Его, подобно Марии, Марфе, Лазарю и Симону. Однако многие христиане, которые приняли в себя Христа и пережили то, как Он очистил их дух, не испытывают любви к Господу. Поэтому в их переживании Господь уходит от них и располагается в другом месте, в месте под названием Вифания.

Согласно Новому Завету, Вифания — это место, в котором находятся те, кто любит Господа. В Новом Завете говорится о двух домах в Вифании: о доме Марии, Марфы и Лазаря и о доме Симона-прокажённого. Все эти дорогие святые любили Господа Иисуса. На протяжении последней недели Своей жизни на земле Он каждый день приходил в Иерусалим, а каждый вечер уходил из Иерусалима и располагался в Вифании. В Иерусалиме Он был проверен, испытан и заклан, а в Вифании Он мог расположиться.

В самом прямом смысле сегодняшняя религия является для Господа Иисуса Иерусалимом, а не тем местом, где Он может расположиться. Те, кто любят Христа, находятся не в Иерусалиме, а в Вифании. Где вы: в Иерусалиме или в Вифании? Мы должны быть не людьми в Иерусалиме, а любящими в Вифании. Если вы среди людей в Иерусалиме, то Иисус придёт к вам, чтобы подвергнуться проверке и испытанию с вашей стороны. Но если вы среди Его любящих в Вифании, то Он придёт, чтобы расположиться с вами. Если Господь Иисус входит в вас и очищает ваш дух, но вы не начинаете любить Его, то вы остаётесь среди людей в Иерусалиме. Вы не один из любящих в Вифании. Он очищает храм в Иерусалиме, однако Он не располагается там. Он выходит из города, чтобы расположиться в Вифании. В этом заложен очень глубокий смысл!

III. ПРОКЛИНАЕТ СМОКОВНИЦУ

А. Христос проголодался

В стихе 18 говорится: «А утром, возвращаясь в город, Он проголодался». Это означало, что Господь хотел получить плод от детей Израиля, чтобы Бог мог насытиться.

Б. Смоковница — израильский народ — имеет листья, но не имеет плода

В стихе 19 говорится: «И, увидев по пути смоковницу, Он подошёл к ней и ничего на ней не нашёл, кроме одних листьев». Так же как орёл является символом Соединённых Штатов, смоковница здесь является символом израильского народа (Иер. 24:2, 5, 8). На смоковнице, которую увидел Господь, было много листьев, однако оно было бесплодно. Это означает, что в то время у израильского народа многое делалось напоказ, но при этом не было ничего, что могло бы насытить Бога. Согласно Библии, листья обозначают то, что делается напоказ, а плод — это что-то реальное и питательное, что может насытить Бога и человека. В то время Господь Иисус пришёл от Бога к Израилю и хотел получить плод, который мог бы насытить Бога. Однако Он не нашёл плода — Он нашёл только листья.

В. Проклятие смоковницы

В стихе 19 также говорится: «И говорит ей: Пусть больше не будет от тебя плода вовек! — И смоковница тут же засохла». Это обозначает проклятие израильского народа. С тех пор израильский народ поистине засох. Согласно истории, начиная с последних нескольких дней, проведённых Господом Иисусом на земле, на израильском народе лежит проклятие. Как мы увидим, смоковница ещё раз упоминается в двадцать четвёртой главе, где она обозначает воссоздание Израиля, которое произошло в 1948 году.

Мы можем засвидетельствовать согласно своим переживаниям, что сначала кроткий Царь входит в нас, а затем мы принимаем Его. Однако Он входит в нас не для того, чтобы взойти на престол, а для того, чтобы очистить Божий храм, поскольку Он заботится о Божьем доме. Он также заботится о Божьем насыщении, поэтому Он хочет получить от Божьих людей плод. Но большая часть Его людей не может дать Ему никакого плода. Поэтому они засохли. Многие из нас переживали это. Кроткий Царь вошёл в нас, мы приняли Его, и Он очистил Божий храм. Но, поскольку мы не приносили плод, мы засохли. Возможно, вы скажете: «Но ведь Господь полон милости и благодати? Если Господь полон милости и благодати, то как Он мог проклясть нас таким образом?» Тем не менее, если мы не приносим плод, мы засыхаем.

Сегодня большинство христиан засохли. Они приняли небесного Царя, и Он очистил их храм, однако у них нет плода для Божьего насыщения, и поэтому они засыхают. Много ли сегодня живых христиан, которые приносят плод? Очень немного. Если христианин засыхает, то его дух перестаёт функционировать. Поэтому нет храма и нет плода, нет надлежащего поклонения и нет насыщения для Бога.

Кроткий Царь заботится о Божьем доме и о Божьем насыщении. Он очищает нас, чтобы мы поклонялись Богу надлежащим образом, и Он работает над нами, чтобы мы приносили плод для Божьего насыщения. Сегодня в церкви как практической жизни царства мы должны принимать Христа как Царя. Затем Он должен очистить Божий храм, другими словами, Он должен очистить наш дух. Тогда мы, люди царства, будем приносить плод для Божьего насыщения. В противном случае на нас будет лежать проклятие до дня воссоздания. Именно это произошло с израильским народом, когда Господь был на земле, и это происходит сегодня среди христиан. Израильский народ засох, поэтому царство было взято у них и отдано другому народу. Если мы не будем очищены в своём духе, чтобы поклоняться Богу надлежащим образом и приносить плод для Его насыщения, то с нами произойдёт то же самое: царство будет взято у нас и отдано другим.

Г. Молитва с верой устраняет стоящую на пути гору

В стихах 20 и 22 показано, что Господь проклял смоковницу верой. Молитва с верой может передвинуть стоящую на пути гору.