Коллектор библейской книги

3. На ослице и на ослёнке

В стихе 5 говорится, что Царь пришёл «на ослице и на ослёнке, сыне подъяремной». Это показывает смиренное и скромное положение, в котором Господь был готов предстать перед людьми. Господь велел ученикам раздобыть не карету и не повозку, а ослицу и ослёнка. Он предпочёл ехать даже не на коне, а на маленькой ослице. Я долгое время пытался понять, почему Господь ехал верхом на ослице и ослёнке. На ком именно Он ехал: на ослице или на ослёнке? Зачем Господу понадобились и ослица, и ослёнок? Вероятно, ослица была матерью, а ослёнок был её детёнышем. И мать, и детёныш вместе работали, неся на себе Царя, так как Он ехал и на ослице, и на ослёнке. Может быть, сначала Господь ехал на ослице, а затем, когда они подошли к городу, Он пересел на ослёнка. У Марка и Луки упоминается только ослёнок; об ослице ничего не сказано (Мк. 11:1-10; Лк. 19:29-38). Иоанн говорит о молодом осле, об ослёнке (Ин. 12:14-15). Таким образом, акцент в четырёх Евангелиях, видимо, делается на ослёнке.

Вместе ослица и ослёнок создают ощущение кротости и смирения. Если бы Господь ехал только на ослице, ощущение кротости было бы не настолько сильным. Предположим, перед нами стоит очень маленькая сестра и держит на руках крохотного младенца. Это создало бы у нас сильное ощущение умалённости, так как крохотный младенец усилил бы ощущение умалённости. То, что Царь ехал на ослице, указывает не на умалённость, а на кротость. Небесный Царь пришёл не в надменном великолепии, а в мягкой, смиренной кротости. Это ощущение кротости усиливается тем, что ослицу, на которой ехал кроткий Царь, сопровождал ослёнок. Въезжая в Иерусалим, Господь Иисус не сидел гордо на коне. Он сидел на маленькой ослице — более того, на маленьком ослёнке. Ни один земной царь не поступил бы так. Господь Иисус как бы говорил Своим ученикам: «Приведите ослицу и маленького ослёнка. Я поеду на подъяремной, а ослёнок пусть идёт рядом, чтобы показать Мою кротость. Тогда люди увидят, как кроток небесный Царь».

Господь Иисус пришёл не сражаться и не состязаться, а быть кротким Царём. Присутствие ослёнка свидетельствовало, что Господь не хочет ни с кем сражаться или состязаться. Он был смирен и кроток. Я считаю, что именно такое впечатление Господь Иисус хотел произвести на людей. Да, Он был небесным Царём, но Он не хотел прийти как великий Царь, который сражается или состязается с другими. Вместо этого Он пришёл как кроткий Царь, который ни с кем не сражается и не состязается.

Б. Тёплый приём со стороны толп

1. Расстилают на дороге свою одежду

В стихе 7 мы видим, что ученики положили свою одежду на ослицу и ослёнка, а в стихе 8 говорится: «И большая часть толпы расстелила свою одежду по дороге». Одежда обозначает человеческие добродетели в поведении людей. Ученики оказали почести скромному Царю, положив свою одежду на ослицу и ослёнка, на которых Ему предстояло ехать, а толпа оказала Ему почести, расстелив свою одежду по дороге, по которой Он должен был проехать. Чтобы почтить Господа, люди использовали одежду, то есть то, что у них было. Как бы человек ни был беден, на нём по крайней мере есть какая-то одежда. Почитая Господа, кроткого Царя, мы должны использовать себя, какими бы мы ни были. Каким бы ни было наше состояние, у нас есть что-то, чем мы можем почтить Его. Я не думаю, что одежда, которую положили на ослицу или на дорогу, была красивой и богатой. Люди просто использовали то, что у них было. Мы греховные, жалкие и даже порочные люди, но Господу нравится, когда мы почитаем Его, какими бы мы ни были. Даже грешники при желании могут почитать Господа, какими бы они ни были.

2. Расстилают по дороге пальмовые ветви

В стихе 8 также говорится: «Другие срезали ветви с деревьев и расстилали по дороге». Под «ветвями» понимаются пальмовые ветви (Ин. 12:13), которые обозначают победоносную жизнь (Отк. 7:9) и насыщение от наслаждения богатыми произведениями этой жизни, прообразом чего служит праздник Кущей (Лев. 23:40; Неем. 8:15). Толпа использовала и свою одежду, и пальмовые ветви, празднуя приход скромного Царя. Пальмы, которые обозначают победоносную жизнь, уходят корнями глубоко в землю, достигая скрытых источников, и растут вверх, преодолевая любые препятствия. Это обозначает победоносную жизнь. Почитая кроткого Царя независимо от своего состояния, люди в то же время признавали, что Он обладает победоносной жизнью.