Коллектор библейской книги

3. Кричат: «Осанна Сыну Давида!»

В стихе 9 говорится: «А толпы, которые шли впереди Него и которые шли следом, кричали: Осанна Сыну Давида! Благословен Приходящий в имени Господа! Осанна в вышних!» Еврейское слово «осанна» означает «спаси же» (Пс. 117:25). Титул «Сын Давида» — это царский титул скромного Царя. Оказывая небесному Царю тёплый приём, люди выкрикивали цитату из Пс. 117: «Благословен Приходящий в имени Господа!» (ст. 25). Согласно Пс. 117, такой хвалы был достоин только Приходящий в имени Господа. Таким образом, по Божьему всевластию искренняя хвала людей свидетельствовала о том, что этот кроткий Царь пришёл не в Своём имени, а в имени Господа. Люди, оказавшие Царю такой приём, своей хвалой доказали, что Он был послан Господом и, следовательно, был Приходящим в имени Господа.

4. По-прежнему знают Его как пророка из Назарета Галилейского

Когда небесный Царь вошёл в Иерусалим, весь город пришёл в движение, но толпа по-прежнему говорила: «Это пророк Иисус из Назарета Галилейского» (ст. 11). С одной стороны, толпы хвалили Его как Сына Давида, как Приходящего в имени Господа; с другой стороны, некоторые по-прежнему придерживались своих природных представлений и считали Его пророком из презираемого города.

II. ОЧИЩАЕТ ХРАМ

В стихе 12 говорится: «И Иисус вошёл в храм и выгнал всех, кто продавал и покупал в храме. И Он опрокинул столы менял и скамьи тех, кто продавал голубей». Когда Господь вошёл в Иерусалим, Он в первую очередь очистил храм. Любой земной царь, войдя в столицу, сразу взошёл бы на престол. Но Господь поступил иначе, поскольку Он жил не ради Своих интересов, а ради Божьих интересов. В Своём сердце Он заботился не о Своём царстве, а о Божьем доме.

То же самое в принципе происходит с нами сегодня. Когда мы принимаем в себя Господа как нашего Царя, Он не идёт сразу к престолу — Он идёт к нашему духу и очищает его. Многие из нас переживали это. Когда мы принимаем Господа как жизнь, мы также принимаем Его как Царя. В тот день, когда Он вошёл в нас как наша жизнь и наш Царь, Он не стал занимать престол — Он очистил Божий храм, которым сегодня является наш дух, Божье жилище (Эф. 2:22).

А. Очищение, исцеление и хвала

Наш дух должен быть домом молитвы, однако из-за падения он стал притоном грабителей. Но когда Иисус входит в нас, Он выгоняет всех разбойников и очищает храм нашего духа. Совершив очищение, Иисус исцелил слепых и хромых в храме (ст. 14). Отсюда следует, что, очистив храм, Он дал людям зрение, чтобы видеть, и силу, чтобы двигаться. То же самое происходит с нами сегодня. В стихе 15 говорится, что дети «кричали в храме и говорили: „Осанна Сыну Давида“». В Евангелии от Матфея дети упоминаются по крайней мере несколько раз, поскольку в этой книге подчёркивается, что люди царства должны стать как дети. Только те, кто стал детьми, будут хвалить Бога. Это произошло после исцеления слепых и мёртвых. Когда будут исцелены наша слепота и хромота, мы тоже будем хвалить Господа как дети.

Б. Обида религиозных людей

Упрямые главные священники и книжники вознегодовали даже после того, как увидели чудеса, которые совершил скромный Царь. Их негодование было вызвано их гордостью и ревностью, которые ослепили их настолько, что у них не было никакого видения относительно небесного Царя.