Коллектор библейской книги

ЗАПОВЕДИ ЗАКОНА БЫЛИ НЕ УПРАЗДНЕНЫ, А ПОДНЯТЫ НА БОЛЕЕ ВЫСОКИЙ УРОВЕНЬ

Хотя отношения Бога с нами, верующими, больше не строятся согласно принципу закона, это не означает, что заповеди старого закона упразднены. Например, первые две заповеди старого закона гласили, что у нас не должно быть других богов и что мы не должны создавать изображений. Говоря, что принцип закона упразднён, мы не имеем в виду, что эти заповеди упразднены. Напротив, Новый Завет подчёркивает важность этих заповедей, усиливает их и поднимает их на более высокий уровень. В Ветхом Завете говорится, что мы не должны создавать физических изображений, а в Новом Завете говорится, что даже наше стяжательство является своего рода идолослужением (Кол. 3:5). Жадность — это идол. Отсюда мы видим, что заповедь в отношении идолослужения была поднята на более высокий уровень. Да, принцип закона упразднён, но заповеди закона не упразднены. Заповедь, которая гласит, что мы должны почитать своих родителей, не упразднена. Более того, Новый Завет повторяет эту заповедь, усиливает её и поднимает на более высокий уровень. Сегодня мы должны почитать своих родителей в большей степени, чем это делали дети Израиля в прошлом.

Мы увидели, что Господь Иисус также поднял на более высокий уровень заповеди в отношении убийства и прелюбодеяния. Поскольку ветхозаветные заповеди в отношении убийства и прелюбодеяния были неполными, Господь дополнил их. Старая заповедь в отношении убийства не касалась ненависти и гнева. Поэтому Господь дополнил старый закон в отношении убийства, сказав, что всякий, кто гневается на своего брата, будет подлежать суду. Кроме того, Он дополнил заповедь в отношении прелюбодеяния, сказав, что всякий, кто смотрит на женщину с тем, чтобы вожделеть её, уже прелюбодействует с ней в своём сердце. На этих примерах мы видим, что нравственные законы не отменены, а подняты на более высокий уровень. Новый Завет повторяет и поднимает на более высокий уровень все десять заповедей, кроме четвёртой — заповеди о соблюдении субботы. Действие этой заповеди закончилось, потому что она не связана с нравственностью; это обрядовая заповедь.

БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ НОРМЫ НРАВСТВЕННОСТИ

Теперь мы переходим к тому, что является моим подлинным бременем в этом сообщении. Да, в Новом Завете спасение основано на принципе веры; оно не имеет ничего общего с законом. Все мы спасены посредством веры, а не посредством соблюдения закона. Но после спасения наша жизнь должна соответствовать нормам нравственности, которые выше норм старого закона. Не думайте, что если мы спасены не посредством соблюдения закона, то мы можем быть распущенными, неаккуратными и даже безнравственными. Не думайте, что если Бог строит Свои отношения с нами не согласно принципу закона, а согласно принципу веры, то мы не должны обращать внимание на заповеди закона. Те, кто так думает, одурманены учениями, распространёнными среди некоторых сегодняшних христиан. Мы должны быть трезвомыслящими. Повторяю, после спасения наша жизнь должна соответствовать нормам, которые намного выше норм старого закона. Наши нормы должны быть выше норм, соответствующих требованиям закона. Закон требует, чтобы мы никого не убивали. Но мы не должны даже гневаться на других. Даже если мы говорим своему брату: «Рака», слово, выражающее презрение, или «Морэ», слово, выражающее осуждение и обозначающее бунтаря, то нам грозит опасность подвергнуться суду. Возможно, мы не убили своего брата, но даже если мы назовём его неразумным человеком или бунтарём, то нас ждут серьёзные неприятности.

ПРОБЛЕМА РАЗДРАЖИТЕЛЬНОСТИ И ВОЖДЕЛЕНИЙ

В Мф. 5 Господь Иисус говорил об убийстве и прелюбодеянии. Причиной убийства является наша раздражительность, а причиной прелюбодеяния — наши вожделения. Наша раздражительность и наши вожделения постоянно причиняют нам страдания и беспокойства. Если бы мы были камнем, то эти две вещи не беспокоили бы нас. Сколько бы мы ни пытались вывести из себя, оскорбить или обидеть камень, он никак не будет реагировать, поскольку он лишён раздражительности. Кроме того, у камня нет вожделений. Поэтому он не поддаётся искушению вожделениями. Однако нас каждый день беспокоит наша раздражительность и искушают наши вожделения. Нам так легко выйти из себя и обидеться! Некоторые из нас обижаются по крайней мере по десять раз в день. Вы обижаетесь на своего мужа или жену, на своих детей, соседей и родственников. Вы обижаетесь даже на свои ботинки, плиту и чайник. Я знаю сестёр, которые обижаются на свою кухню. Кажется, что их гневу нет предела. Другим причиняют беспокойства вожделения. Поэтому в одном из сообщений по Жизнеизучению Бытия я сказал, что нельзя в течение длительного времени находиться наедине с представителем противоположного пола, иначе вас будут искушать ваши необузданные вожделения.

Для того чтобы наша жизнь соответствовала таким нормам нравственности, которые выше норм старого закона, вы должны победить свою раздражительность и свои вожделения. Возможно, вы говорите, что это нелегко. Да, это нелегко. Именно поэтому вам нужен Христос. Именно поэтому вам нужна другая жизнь. Нам очень нужно оставаться с Христом! Мы должны соприкасаться с Ним не только день за днём, но и час за часом. Поскольку в нас есть раздражительность и вожделения, нам нужно оставаться в постоянном общении с Ним. Вы должны признавать, что вы не дерево и не камень. Если бы вы были деревом или камнем, то вам можно было бы не беспокоиться о раздражительности и вожделениях. Но поскольку вы живой человек, в вас есть эти две вещи. Разве в вас нет и раздражительности, и вожделений? Мы в любой момент можем преткнуться из-за своей раздражительности и подвергнуться искушению вожделениями. Будьте настороже! Бодрствуйте и молитесь в отношении этих двух «бесов»: раздражительности и вожделений. Мы спасены согласно принципу веры, после этого нам нужно жить жизнью более высокого порядка, жизнью, соответствующей высшим нормам. Именно эта жизнь, жизнь, соответствующая высшим нормам, побеждает нашу раздражительность и наши вожделения.