Коллектор библейской книги

Преподносит всеобъемлющего Христа

В 17:3 Лука показывает, что Павел просто возвещал тем, кто был в синагоге, Христа. Фактически Павел, судя по всему, рассуждал о Христе, говоря много и подробно. Я полагаю, что он рассуждал о том, что Христос — это Бог и человек. Согласно стиху 3, Павел говорил им, что Христос должен был пострадать. Страдание Христа подразумевает Его воплощение, а Его воплощение подразумевает Его двойной статус, то есть Его божество и Его человечество. Кроме того, страдание Христа подразумевает Его смерть. В 17:3 Павел открыто говорил о воскресении Христа, сказав, что «Христос должен был пострадать и воскреснуть из мёртвых». Таким образом, Павел, очевидно, рассуждал о воплощённом Христе в Его божестве, человечестве, человеческом житии, страдании, смерти и воскресении.

То, что Павел подробно рассуждал о Христе, видно из того, что в течение трёх суббот он рассуждал с теми, кто был в синагоге, из Писаний. Маловероятно, чтобы в эти субботы Павел рассуждал только по одному часу. Намного вероятнее, что он рассуждал с ними о Христе в течение нескольких часов или даже по полдня.

То, что Павел рассуждал в синагоге о Христе, перекликается с тем, что он был водим Святым Духом и находился под управлением Духа Иисуса. Именно таким человеком был Павел. Поскольку Павел следовал водительству Святого Духа и управлению Духа Иисуса, он осуществлял работу, которая заключалась в том, чтобы представлять, передавать и преподносить всеобъемлющего Христа другим людям. Павел преподносил не закон, не родословия, не пророчества и не прообразы — он преподносил живого и всеобъемлющего Христа. В этом состоит более глубокий смысл этого отрывка Слова. Когда мы подходим к этим стихам в Деяниях, нам нужно читать и изучать их именно таким образом.

Многие присоединены к Павлу и Силе

Далее, в Деян. 17:4, говорится: «И некоторые из них были убеждены и присоединены к Павлу и Силе, так же как и большое множество набожных греков, и немало знатных женщин». Этими набожными греками, возможно, были греки, обращённые в иудейскую религию. Большое множество присоединённых к Павлу и Силе включало ряд знатных женщин. То, что в Деяниях знатные женщины из числа греческого населения часто оказывались среди первых, кто уверовал в благовестие, имеет важное значение. Отсюда видно, что многие гречанки искали Бога.

Противодействие иудеев

В Деян. 17:5-7 описывается противодействие иудеев: «Но иудеи, исполнившись ревности и взяв с собой нескольких злых людей из бездельников с рыночной площади, собрали толпу и стали приводить город в волнение; и, подступив к дому Иасона, они искали возможности вывести их к народу. Но не найдя их, они потащили Иасона и некоторых братьев к городским начальникам, крича: Эти люди, перевернувшие весь мир, пришли и сюда; и их принял Иасон; и все они поступают вопреки указам цезаря, говоря, что есть другой царь, Иисус». Греческое слово, переведённое в стихе 6 как «мир», буквально означает «обитаемая земля». Возможно, апостолы действительно проповедовали, что Иисус — царь. Противники использовали их слова, чтобы обвинить их и коварным образом присовокупить цезаря. Противники часто обладают такой способностью, которая, возможно, появляется у них в результате того, что они обучаются дьяволом, лукавым подстрекателем.

В 17:5-7 мы видим, насколько сильным было влияние иудаизма. Это влияние было преобладающим не только в Иерусалиме, но и в языческом мире, даже в восточной Европе. Согласно стиху 8, «они возбудили толпу и городских начальников, слушавших это». Здесь мы видим их коварство: они присоединились к местным политическим силам и даже использовали их для гонения апостолов. Отсюда видно, что Божий враг, Сатана, захватил иудейскую религию, чтобы противостоять Божьему домостроительству. В принципе сегодня ситуация такая же. Религия присоединяется к мирским властям, чтобы помешать подлинному движению Бога на земле.