Коллектор библейской книги

Спасение Лидии

Далее, в Деян. 16:14, говорится: «А одна женщина по имени Лидия, продавщица товаров, окрашенных в пурпур, из города Фиатиры, поклонявшаяся Богу, слушала; Господь открыл её сердце, чтобы она внимала тому, что говорил Павел». Под Господом, который открыл сердце Лидии, чтобы она внимала благовествованию, здесь, очевидно, понимается Дух, которым является Сам Господь (2 Кор. 3:17). Мы не знаем, кем была Лидия: иудейкой или гречанкой, ищущей Бога, поскольку многие гречанки, особенно из высших слоёв общества, искали Бога. Первым человеком, которого Господь обрёл в Европе, была женщина, а не мужчина.

В Деян. 16:15 говорится: «И когда она была крещена, и её дом, она умоляла нас: Если вы рассудили, что я верна Господу, то войдите в мой дом и живите. — И она принудила нас». Здесь мы видим, что крещение последовало сразу же за их уверованием, как повелел Господь в Мк. 16:16. После того как Лидия уверовала и была крещена, она вошла в общение с апостолом и его соработниками — общение Тела Христова, что было свидетельством её спасения. По её приглашению они вошли в её дом и оставались там. Это был первый дом, который Господь приобрёл в Европе через Своё благовестие и для Своего благовестия (ст. 40).

Изгнание злого духа

Далее, в Деян. 16:16, говорится: «А когда мы шли к месту молитвы, нам встретилась одна девушка-рабыня, в которой был дух Пифона и которая приносила своим господам большой доход, занимаясь прорицанием». Дух в этом стихе — это не падший ангел, а бес (Мк. 1:23, 32, 34, 39; Лк. 4:33), дух одного из тех живых существ, которые жили в доадамов век и подверглись Божьему суду, когда присоединились к бунту Сатаны (см. «Жизнеизучение Бытия», сообщение второе). Падшие ангелы работают с Сатаной в воздухе (Эф. 2:2; 6:11-12), а эти нечистые духи, бесы, движутся вместе с ним по земле. И те и другие оказывают порочное действие на человека для царства Сатаны. Одержимость людей бесами обозначает захват Сатаной человека, которого Бог сотворил для Своего замысла.

В Деян. 16:16 в девушке-рабыне был дух Пифона и она приносила своим господам доход, занимаясь прорицанием. Именем «Пифон» называли пророчествующего беса, а также предсказателей. Прорицание — это умение или род занятий, при котором пытаются предвидеть или предсказывать будущие события или обнаруживать скрытые знания с помощью сверхъестественных сил.

Согласно стихам 17 и 18, «она, идя вслед за Павлом и за нами, кричала: Эти люди — рабы Всевышнего Бога, которые возвещают вам путь спасения. — И она делала это в течение многих дней. Но Павел был сильно обеспокоен; и, обернувшись, он сказал духу: Повелеваю тебе именем Иисуса Христа выйти из неё. — И он в тот же час вышел». Эта девушка, в которой был злой дух, стала помехой для проповеди Павла. Какое-то время Павел мирился с этой ситуацией. Но в конечном итоге он изгнал злого духа. Как явствует из стиха 19, после того как бес был изгнан из этой девушки, она больше не могла приносить доход своим господам.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ И ОСВОБОЖДЕНИЕ

В Деян. 16:19 говорится: «Но её господа, увидев, что ушла их надежда на доход, схватили Павла и Силу и потащили их на рыночную площадь к начальникам». Греческое слово, переведённое здесь как «ушла», буквально означает «вышла». Господа этой девушки, конечно же, были язычниками, которые разгневались из-за того, что исчез их источник дохода. Они причинили неприятности Павлу и его соработникам, возбудив город против них. «И, приведя их к магистратам, они сказали: Эти люди, иудеи, приводят в смятение наш город и возвещают обычаи, которые не позволительно ни принимать, ни исполнять нам, римлянам» (ст. 20-21). Магистратами в стихе 20 названы римские преторы.

В стихах 22-24 говорится: «И толпа сообща восстала против них, и магистраты, сорвав с них одежду, приказали бить их палками. И, нанеся им множество ударов, они бросили их в тюрьму, велев тюремщику надёжно стеречь их. Он, получив такое повеление, бросил их во внутреннюю тюрьму и запер им ноги в колодки». Греческое слово, переведённое как «колодки», буквально означает «древесина»; им обозначается орудие пыток с отверстиями для запястий, лодыжек и шеи узника. Этим же словом обозначается крест в 5:30; 10:39; Гал. 3:13 и 1 Пет. 2:24.

Когда апостолов поместили во внутреннюю тюрьму, у Господа появилась превосходная возможность доказать, что Он Господь царей. В стихах 25-26 говорится: «И около полуночи Павел и Сила, молясь, пели гимны хвалы Богу; а узники слушали их. И вдруг произошло сильное землетрясение, так что поколебались основания тюрьмы. И тут же открылись все двери и у всех распались узы». В то время как Павел и Сила молились и пели, Господь поколебал тюрьму и все узники освободились от своих уз. Когда тюремщик увидел, что двери тюрьмы открыты, он «выхватил меч и собирался расправиться с собой, думая, что узники бежали» (ст. 27). Но Павел воскликнул, обращаясь к нему: «Не делай себе никакого зла, ибо мы все здесь» (ст. 28).