Коллектор библейской книги

СОДЕРЖИТСЯ ПОД СТРАЖЕЙ ПО РАСПОРЯЖЕНИЮ НЕСПРАВЕДЛИВОГО И РАСТЛЕННОГО РИМСКОГО ПОЛИТИКА

В Деян. 24:22-23 говорится: «Но Феликс, точнее зная то, что касалось Пути, дал им отсрочку, сказав: Когда придёт тысяченачальник Лисий, я решу ваши дела. И он отдал распоряжение сотнику, чтобы его содержали под стражей, и чтобы он имел послабление, и чтобы никто не препятствовал его близким служить ему». Греческое слово, переведённое как «послабление» в стихе 23, также означает «облегчение», «успокоение».

Согласно стиху 24, «спустя несколько дней Феликс, прибыв со своей женой Друзиллой, которая была иудейкой, послал за Павлом и слушал его о вере в Христа Иисуса». Друзилла была дочерью царя Ирода Агриппы. Феликс, увлёкшись ей, убедил её бросить мужа и выйти замуж за него. В этом проявилась невоздержанность и растленность Феликса, римского политика. Он был безнравственным человеком, лишённым воздержания.

В стихе 24 говорится, что Феликс слушал Павла о вере в Христа Иисуса.

Рассуждает о праведности, воздержании и грядущем суде

В Деян. 24:25 говорится: «И когда он рассуждал о праведности, воздержании и грядущем суде, Феликс испугался и ответил: Сейчас иди, а когда у меня будет удобный случай, я тебя вызову». Греческое слово, переведённое как «рассуждал», буквально означает «полностью излагал», «обсуждал» (в споре или увещевании), «спорил». Это же слово употреблено в 17:2; 18:4, 19.

Осознавая неправедность Феликса (ст. 26-27) и его невоздержанность, апостол рассуждал с Феликсом о праведности и о воздержании, то есть об умении сдерживать страсти и желания; в данном случае речь идёт, в первую очередь, о чувственных желаниях. Грядущий суд связан с воскресением неправедных, которое апостол проповедовал в стихе 15. Апостол рассуждал с Феликсом и о грядущем суде; это было для Феликса предостережением. Из-за этого Феликс испугался.

Феликс, безусловно, был неправедным политиком. Как показывает стих 26, он надеялся получить от Павла деньги. Он ждал взятки, то есть неправедной выплаты денег. Основываясь на этом факте, Павел рассуждал с ним о праведности.

Мы увидели, что Феликсу также недоставало воздержания. Из-за неумеренной похоти Феликса Павел, чтобы показать греховность Феликса, рассуждал с ним также и о воздержании.

Затем в своём рассуждении с Феликсом Павел подошёл к вопросу будущего суда, ведущего к гибели. Проповедуя язычникам, и Пётр в 10:42, и Павел здесь и в 17:31 делали акцент на грядущем Божьем суде. При Своём возвращении перед тысячелетием воскрешённый Христос будет Судьёй живых на Своём престоле славы (Мф. 25:31-46). Это связано с Его вторым пришествием (2 Тим. 4:1). После тысячелетия Он будет Судьёй мёртвых на великом белом престоле (Отк. 20:11-15).

Сказанное Павлом Феликсу было серьёзным предостережением. Феликс испугался, но не был поколеблен. Отослав Павла, он сказал: «Сейчас иди, а когда у меня будет удобный случай, я тебя вызову» (ст. 25).

И действительно, Феликс несколько раз посылал за Павлом. Об этом в 24:26 говорится: «В то же время также надеясь, что Павел даст ему денег. Поэтому он также чаще посылал за ним и беседовал с ним». В этом проявилась растленность римского политика. Он посылал за Павлом не из желания услышать благовестие, а с целью получить деньги.

Два года в Кесарии

В заключение в стихе 27 говорится: «А когда исполнилось два года, Феликса сменил Порций Фест; и, желая приобрести благосклонность у иудеев, Феликс оставил Павла в узах». Порций Фест был преемником Феликса на посту правителя Иудеи. В том, что Феликс оставил Павла в узах, ещё раз проявилась растленность римской политики.

Лука не сообщает, что делал апостол в течение этих двух лет в Кесарии. Возможно, Павел использовал это время, чтобы пребывать с Господом для Его движения на земле. Если так, то это, возможно, повлияло на Послания, которые он написал в ожидании решения по своей апелляции в Риме: Послания к колоссянам, к эфесянам и к филиппийцам — самые таинственные, самые глубокие и богатые божественным откровением.

КАРТИНА ЛИЦЕМЕРИЯ И РАСТЛЕННОСТИ

В этих главах Деяний мы видим картину лицемерия в религии и растленности в политике. Какое лицемерие было в иудаизме! Иудеи делали вид, что служат Богу, угождают Богу и прославляют Бога, но совершали множество порочных поступков. В этих главах изобличается порочность иудейского народа. Они были религиозными в порочном смысле; они даже составляли заговоры, чтобы убить Павла. Несмотря на то что они были порочными, они всё равно делали вид, что они поклоняются Богу и угождают Ему. Таким образом, в иудаизме было лицемерие.

В римской политике мы видим растленность и неправедность. Феликс знал, что Павел не сделал ничего плохого. Следовательно, по справедливости Феликс должен был отпустить Павла. Однако, чтобы приобрести благосклонность у иудеев, а также в надежде получить деньги от Павла и его друзей, он два года держал Павла под стражей. Феликс позволил друзьям Павла посещать его, но он сделал это с целью получить деньги. В результате Павел неправедно содержался в узах в течение двух лет. В следующем сообщении мы рассмотрим, что Павел мог делать на протяжении этих лет.