ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ДЕЯНИЙ

СООБЩЕНИЕ ШЕСТЬДЕСЯТ ТРЕТЬЕ

ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ В МАЛОЙ АЗИИ И ЕВРОПЕ ЧЕРЕЗ СЛУЖЕНИЕ ПАВЛА И ЕГО СПУТНИКОВ

(29)

Тексты Писания: Деян. 24:1-27

В этом сообщении мы переходим к стихам 1-27 из 24-й главы. В этом разделе Деяний Павел обвиняется представителем иудеев (ст. 1-9), защищается перед Феликсом (ст. 10-21) и содержится под стражей по распоряжению несправедливого и растленного римского политика (ст. 22-27).

ОБВИНЯЕТСЯ ПРЕДСТАВИТЕЛЕМ ИУДЕЕВ

В Деян. 24:1 говорится: «А спустя пять дней пришёл первосвященник Анания с несколькими старейшинами и неким ритором Тертуллом; и они представили правителю сведения против Павла». Ритор Тертулл был представителем, адвокатом, который был знаком с римским судопроизводством.

Далее, в стихах 2-4, говорится: «И когда был вызван Павел, Тертулл начал обвинять его и сказал: Поскольку благодаря тебе мы обрели прочный мир и поскольку для этого народа проводятся преобразования благодаря твоей предусмотрительности и во всех отношениях, и повсюду, то мы приветствуем это, превосходнейший Феликс, со всей благодарностью. Но чтобы более не задерживать тебя, умоляю тебя выслушать нас кратко в твоей снисходительности». Слова Тертулла продемонстрировали его низость, отсутствие у него каких бы то ни было нравственных норм.

В 24:5 Тертулл сказал о Павле: «Ибо мы нашли, что этот человек — зараза, и зачинщик мятежей среди всех иудеев по всей обитаемой земле, и вожак секты назарян». Здесь мы видим тройное обвинение. Во-первых, Тертулл обвинил Павла в том, что он является заразой. Зараза — это нечто полное порочных «микробов». Однако Павел был полон положительных «микробов» — «микробов» воскрешённого Христа для воспроизведения Христа путём вкладывания Его в других людей. Мы все должны быть такой «заразой».

Во-вторых, Тертулл дал Павлу название «зачинщик». Он обвинил Павла в том, что он является зачинщиком мятежей среди всех иудеев по всей обитаемой земле.

В-третьих, Тертулл утверждал, что Павел является вожаком секты назарян. Слово «секта» здесь имеет примерно такой же оттенок значения, как и в сегодняшнем языке. Слова Тертулла показывают, что иудеи рассматривали верующих в Господа Иисуса как назарян. В одиннадцатой главе Деяний сказано, что в Антиохии верующие были впервые названы христианами. Христиане — это люди, соединённые с Христом, те, кто живёт Христа. Здесь адвокат иудеев даёт верующим ещё одно прозвище — «назаряне». Использование этого прозвища показывает, что верующих считали последователями назарянина, то есть Иисуса.

ЗАЩИЩАЕТСЯ ПЕРЕД ФЕЛИКСОМ

В 24:10 Павел начинает свою защиту перед Феликсом: «И Павел, когда правитель кивнул ему, чтобы он говорил, ответил: Зная, что многие годы ты был судьёй этому народу, я с радостью защищаю то, что касается меня самого». Мы уже увидели, что в противоположность тому, как Господь Иисус противостоял Своим противникам, Павел должен был защищаться и применять свою мудрость, спасая свою жизнь от гонителей, чтобы до конца пройти путь своего служения.

Служит Богу и поступает согласно Писаниям

Далее, в стихах с 11 по 14, Павел говорит: «Поскольку ты можешь понять, что прошло не более двенадцати дней с тех пор, как я пришёл для поклонения в Иерусалим. И не нашли они меня ни в храме с кем-либо спорящим, ни приводящим в возбуждение толпу, ни в синагогах, ни по всему городу. Не могут они и доказать тебе то, в чём сейчас обвиняют меня. Но признаюсь тебе в том, что согласно Пути, который они называют сектой, так я служу Богу наших отцов, веря всему, что написано в Законе и в Пророках». Здесь мы видим, что то, что противостоящие Павлу иудеи называли сектой, Павел называл Путём. Как мы уже отмечали, слово «Путь», упоминаемое в Деяниях несколько раз (9:2; 18:25-26; 19:9, 23; 22:4), обозначает Господне полное спасение в Божьем новозаветном домостроительстве.

В стихе 14 Павел свидетельствовал, что согласно Пути, который противники называли сектой, он служил Богу их отцов. Греческое слово, переведённое как «служу», буквально означает «служу в качестве священника». Служа Богу, Павел шёл путём новозаветного домостроительства. Таким образом, его путь служения был не такой, как у других иудеев.

В стихе 14 Павел также говорит, что он верил всему, что написано в Законе и в Пророках. Здесь Павел говорит, что он действовал в соответствии с Ветхим Заветом, состоявшим из Закона и Пророков. Таким образом, Павел доказывал, что он человек, поступающий согласно Писаниям.