Коллектор библейской книги

Условие для крещения и для того, чтобы смыть грехи

В 22:16 Анания сказал Павлу, чтобы он встал, крестился и смыл свои грехи. Мы уже увидели, что слова «призвав Его имя» грамматически связаны и со словом «крестись», и со словом «смой». Призывание — это условие как для того, чтобы креститься, так и для того, чтобы смыть грехи. Призывание имени Господа было средством, при помощи которого Павел мог смыть свои грехи.

Каковы были, согласно пониманию Анании, грехи Павла, которые нужно было смыть? Несомненно, самыми серьёзными грехами, как считал Анания, были грехи, которые он совершил, когда гнал и хватал призывающих имя Иисуса. То, что Павел выходил хватать призывающих имя Господа, было его главным грехом. В этом он осуждался не только Богом, но и верующими как в Иерусалиме, так и в других местах. Все верующие осуждали Павла как гонителя. Павел рассматривал призывание имени Господа как отличительный признак верующих. Поэтому всюду, куда шёл Павел, он выискивал тех, кто призывал имя Господа.

В 22:16 Анания как бы говорил: «Павел, в глазах верующих твоим самым серьёзным грехом было то, что ты гнал и хватал призывающих Господа. Теперь, когда ты покаялся и совершил поворот, тебе нужно смыть твои грехи. В частности, тебе нужно смыть грех, состоящий в том, что ты гнал святых. Чтобы смыть твои грехи, тебе нужно призвать имя Господа. Если ты несколько раз призовёшь: «О Господь Иисус!» — святые простят тебя. Твоё призывание будет условием для того, чтобы смыть твои грехи. Павел, нельзя быть молчаливым верующим, верующим, который не призывает вслух имя Господа. Если ты будешь молчать, верующие не признают тебя как одного из них и не простят тебя. Поэтому сейчас ты должен на практике сделать именно то, что ты осуждал, — призвать имя Господа Иисуса. Когда-то ты воспринимал это призывание как отличительный признак тех, кого ты должен гнать и хватать. Теперь оно должно стать отличительным признаком того, что ты поверил в Господа Иисуса и был спасён. Павел, встань, крестись и смой свои грехи, призвав Его имя. Сделав это, ты будешь прощён всеми, кто любит Господа Иисуса».

Начальный шаг переноса Павла

Призывание Павлом имени Господа Иисуса стало начальным шагом его переноса. Он был перенесён в том смысле, что перестал осуждать это призывание и стал практиковать его. Кто-то, возможно, скажет, что призывание имени Господа было частью обращения Павла. Да, но это было не только частью его обращения; это было также началом его переноса из одной сферы в другую.

Трудно понять, почему иудеи противостояли призыванию имени Господа. Для иудеев важными вопросами были соблюдение закона и совершение обрезания, а также соблюдение обрядов. Тем не менее до своего переноса Павел в особенности противостоял призыванию имени Господа.

В принципе, то же самое происходит сегодня среди тех, кто противостоит практике призывания имени Господа Иисуса. Некоторые осуждают нас за то, что мы призываем имя Господа. Фактически, у них нет никаких причин противостоять этой практике. Тем не менее некоторые ложно утверждают, что это простое выкрикивание. Но что плохого в том, что верующие в Господа призывают Его имя? Эта практика убедительно показана в Писаниях. Лучше призывать имя Господа, чем молчать, быть мёртвыми и не иметь никакого подлинного соприкосновения с Господом.

Некоторые из тех, кто противостоит призыванию имени Господа Иисуса, говорят: «Христианство существует на земле уже девятнадцать столетий, но мы никогда не слышали такого учения, что верующие должны призывать имя Господа». На это мы можем ответить: «Возможно, вы никогда не слышали такого учения, но вы, безусловно, слышали, как верующие призывают имя Господа. Не исключено даже, что за все годы с тех пор, как вы стали христианином, у вас было по крайней мере какое-то переживание того, что вы сами призывали имя Иисуса».

Было много случаев, когда люди призывали имя Господа, не получив никакого учения об этой практике. В частности, один человек решительно выступал против того, что мы призываем имя Господа. Однажды когда он ехал на велосипеде, его сбила машина и велосипед подбросило в воздух. Падая на землю, он непроизвольно призвал: «О Господь Иисус!»

Я знаю также одного женатого христианина, который никогда не молился. Однажды с его женой произошёл несчастный случай. Знаете, что он сделал? Он призвал имя Господа.

Знаете ли вы хотя бы одного подлинного христианина, который может сказать, что он никогда не призывал имя Господа Иисуса? Безусловно, каждый истинный верующий в Христа когда-то призывал Его имя. Тот брат, которого сбила машина, когда он ехал на велосипеде, несколько дней пролежал в больнице, и день за днём он призывал: «О Господь Иисус!» Никто не учил его призывать; он призывал машинально. Многие из нас могут свидетельствовать, что, когда мы призываем Господа Иисуса, мы поистине соприкасаемся с Ним.

Было ли у вас когда-либо такое переживание, когда вы засыпали, пытаясь молиться? Со мной такое случалось неоднократно, когда я молился про себя, особенно поздно ночью. Из своего опыта мы знаем, что молитва про себя часто усыпляет нас. Кроме того, при такой молитве бывает мало наслаждения Господом, если вообще оно бывает. Однако когда мы призываем имя Господа, мы наслаждаемся Им. Мы можем призывать тихо, чтобы не беспокоить других, но мы всё равно наслаждаемся Господом, призывая Его имя.