Коллектор библейской книги

Б. Не быть подвластным ничему

В стихе 12 Павел дважды говорит: «Всё мне разрешается». В первом случае эти слова используются в несколько объективном смысле; во втором случае они используются очень субъективно. Павел говорит: «Всё мне разрешается, но я ничему не буду подвластен». Это означает: «Всё в моей власти, но я не хочу быть подвластен ничему. Всё позволительно, допустимо и разрешено мне, но я не хочу быть подчинён (порабощён) или подвластен чему бы то ни было». Стих 12 можно считать девизом, которым апостол руководствовался при рассмотрении некоторых проблем, упомянутых в следующем разделе (6:13—11:1).

Когда вы размышляете о том, сделать вам что-то или нет, вы должны спросить, не подвластны ли вы этому и не управляет ли это вами. Если какая-то вещь управляет вами или имеет над вами власть, вы не должны делать это. Например, у вас возникает вопрос, есть ли вам ту или иную пищу. Может быть, есть эту пищу допустимо, но она не должна иметь власть над вами. Мы должны полностью покончить с чем-либо, что имеет над нами власть.

II. НАШЕ ТЕЛО ДЛЯ ГОСПОДА

А. Пища для желудка, и желудок для пищи

В стихе 13 Павел продолжает: «Пища для желудка, и желудок для пищи; но Бог и то и это превратит в ничто». Пища и желудок нужны, чтобы могло существовать тело. Сами по себе они ничего не значат. Бог превратит их в ничто.

Может показаться, что Павел построил это предложение нескладно. Он говорит: «Бог и то и это превратит в ничто». Если бы мы писали этот стих, мы бы, наверное, сказали: «Бог всё это превратит в ничто». Однако если бы этот стих был написан именно так, смысл и значение были бы утрачены. Говоря «и то и это» (букв. «и его, и её»), Павел имеет в виду «и желудок, и пищу». Он упоминает желудок первым, потому что Бог сначала превратит в ничто его, прежде чем Он превратит в ничто пищу. Это объясняется тем, что причиной злоупотребления свободой в вопросе еды является не пища, а желудок. Проблема вызвана не самой пищей, а желудком. После того как желудок человека будет превращён в ничто, пища уже не будет проблемой. Пища для желудка, и желудок для пищи. Бог использует эти вещи, чтобы мы существовали для исполнения Его замысла. Но однажды Бог превратит в ничто и желудок, и пищу.

Б. Тело не для блуда, а для Господа, и Господь для тела

В стихе 13 Павел также говорит: «Но тело не для блуда, а для Господа, и Господь для тела». Наше тело было сотворено для Господа, а Господь, который внутри нас, нужен для нашего тела. Он питает его материальной пищей (Пс. 103:5) и даёт ему Свою жизнь воскресения (Рим. 8:11), которая поглощает его элемент смерти вместе с его слабостью и болезненностью. В конечном итоге Он преобразит его, сообразовав его со Своим прославленным телом. Мы не должны злоупотреблять им, совершая блуд.

С одной стороны, Павел говорит, что желудок для пищи; с другой стороны, он говорит, что тело не для блуда. Мы свободны есть пищу по своему выбору, но мы не можем совершать блуд. Однако если мы будем есть чрезмерно, мы нанесём вред своему телу. Поэтому, несмотря на то что мы свободны в еде, мы должны следить за тем, чтобы наше питание было здоровым. Наш аппетит легко выходит из-под контроля. Поэтому его необходимо сдерживать, ограничивать.

Павел говорит, что тело для Господа и Господь для тела, но он не говорит, что Бог для желудка или для пищи. Бог превратит в ничто и желудок, и пищу, но Господь не превратит в ничто наше тело. Наше тело для Господа, и Господь для нашего тела.